Данный мною материал будет состоять из нескольких статей, которые в целом можно назвать базовыми; то есть в таких статьях будут затронуты теоретические вопросы, представляющие базу для дальнейших моих работ.
В одной из базовых статей "Паразитизм - ключ к пониманию процессов в обществе" был рассмотрен ряд негативных факторов, оказывающих тяжёлое влияние на всё общество в целом и на каждого человека в частности. Из этого ряда я хотел бы отдельно выделить наиболее тяжёлый фактор: социальное неравенство.
Что такое социальное неравенство?
Уверен, что у каждого из нас возникало чувство негодования после очередной новости о том, что высокопоставленный чиновник, укравший миллиарды рублей зачастую получает наказание несравненно меньшее, чем простолюдин, укравший от безысходности немного еды. Или после новости, где некая дама, как оказалось потом не последний человек в определённых кругах, сбила насмерть ребёнка шести лет во дворе, а медицинская экспертиза "чудесным" образом показывает состояние опьянения... у жертвы. Причём "опьянение" в лошадиной дозе.
В общем, говоря простым языком, социальное неравенство - это наличие в обществе людей, сильно отличающихся по уровню доходов, качеству жизни, наличию и реализации своих прав. Условно можно назвать их богатыми и бедными, и понятно, что в процентном соотношении богатые представляют меньшинство, а бедные - большинство.
Так как в большинстве людей подсознательно заложено глубокое чувство справедливости, данное неравенство - тяжелейший стресс для всего человеческого общества в целом. Причём стресс этот обоюдоострый: как и для бедных людей, которые поставлены обществом в положение "низших", "ущербных", так и для богатых, над которыми маячит постоянная угроза потери своих богатств и страх скатывания в бедность. Социальное неравенство провоцирует всё человечество на нескончаемую гонку и конкуренцию между собой, толкает людей на преступления и жестокость. Социальное неравенство - это беспощадный, непрекращающийся конфликт всех против всех.
Но, несмотря на очевидность вреда социального неравенства, этот фактор продолжает устойчиво существовать и усугубляться. Так происходит потому, что корни этих процессов уходят далеко вглубь истории.
Ещё в первобытные времена, когда человеческое общество только-только начало приобретать структурные формы, во главе племён и групп находился некий лидер или группа лидеров. Это вполне себе нормальный процесс даже для животного мира, где во главе стаи находится вожак. От природы каждому человеку даются свои способности, как умственные, так и физические. Лидер обычно всегда имел более высокие способности, что позволяло ему своим авторитетом и силой осуществлять управление остальными членами группы. Общество людей постепенно усложнялось и развивалось, что требовало уже не просто наличие лидера или небольшой группы лидеров, а усложнённой и разветвлённой группы управления. В эту группу входили ближайшие к лидеру дружинники-воины, казначеи, местные управленцы, различные жрецы/шаманы и т.д. С появлением первых государств система управления стала ещё шире: таким образом в обществе зародилось и укоренилось то, что мы впоследствии стали называть элитой.
Как происходило развитие элит? В древние времена, когда разные народы и племена жили обособлено, развитие местной элиты происходило у каждого по-своему. Но уже тогда можно было выделить две принципиальные разницы в подходе построения и работы элиты. Связаны они с двумя ключевыми вопросами, на которые элита должна была ответить практикой:
1. По каким правилам и параметрам производится подбор новых и замена существующих кадров элиты?
2. Какое положение по отношению к остальному обществу должна занимать элита? Какими правилами и понятиями она должна руководствоваться в своём поведении?
В пределе, исходя из решения этих вопросов, сложились две концептуально противоположные по содержанию и смыслу элитарные структуры:
1. Элита не обосабливает себя от остального общества, ввиду этого вход в элиту доступен каждому человеку, обладающему выдающимися способностями и талантами. Элита представляет собой группу лучших по своим умениям и качествам людей, является неотъемлемой частью народа и со всей искренностью заинтересована в развитии и благополучии всех людей. Члены элиты, провинившиеся перед обществом, исключаются из своих рядов и заменяются другими, более достойными товарищами. Положение элиты в обществе осуществляется по принципу "лучшие среди равных": члены элиты выступают в роли "старших братьев" или даже "отцов", однако своё старшинство и управленческие возможности они не используют с целью паразитирования на труде и жизни остальных людей.
2. Элита второго вида со временем сообразила, что свой особый управленческий статус можно и нужно использовать не на благо народа, а как инструмент паразитирования и личного благополучия. Ввиду этого элита "отгораживается" от остального общества, превращаясь в отдельную касту, замкнутые кланы. Набор новых кадров элиты осуществляется прежде всего на основании родства, принадлежности к тому или иному клану и соответствия новичка интересам кланово-корпоративных групп. Внутри элиты устанавливается жесточайшая дисциплина и иерархия, основанная на степенях посвящения и негласных правилах, отступление от которых жестоко карается. Элита присваивает себе статус "богов и господ на земле", и расценивает простых людей как представителей "низшей расы", недостойных высокого уровня жизни и свобод. Согласно присвоенному себе статусу, поведение элиты соответствующее: она не считается с интересами большинства, может не отвечать за преступления против народа, может позволить себе обращаться с простыми людьми как со скотом и расходным материалом. Такая специфика работы элиты приводит к жёсткому разграничению всех людей общества на элиту и чернь.
Понятно, что на практике крайне редко можно встретить структуру, идеально совпадающую по своим описаниям тому или иному типу. Например, большинство людей по своему характеру не попадают под однозначное определение "холерика"," сангвиника", "флегматика" или "меланхолика". Человек может содержать разные пропорции особенностей того или иного типа. Также и в нашем случае - в местных элитах мог быть разный баланс первого и второго вида. Примером элиты первого вида в общих чертах можно считать русскую модель общинного управления, перешедшую впоследствии в систему местных советов. Примером элиты второго вида является римская модель.
Продолжение в следующих статьях.
Спасибо большое, что уделили внимание! Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи. До новых встреч!