Антипотребительство призывает снизить использование товаров и ресурсов, чтобы уменьшить негативное воздействие на экологию и жить более сознательно. В противном случае бесконтрольное потребление приведет к невосполнимому истощению, загрязнению и разрушению природы, а также к социальным проблемам. Разбираемся, можно ли стать свободным и довольным жизнью, потребляя не как все.
Первыми знаменитыми критиками консьюмеризма — общества потребления — стали Папа Римский Иоанн Павел II и философ Жан Бодрийяр.
Согласно Бодрийяру, потребление сейчас — это вид магии, полубессознательная погоня за вещами. Этот процесс позволяет людям, при потреблении много и предсказуемо, считать себя и друг друга нормальными. Но он же изматывает как человека, так и всю культуру.
Культ потребления можно сравнить с карго-культами таннских туземцев. Племя поклонялось самолетам, у них был ритуал – строить макеты самолетов из веток, чтобы привлечь реальный самолет с гуманитарной помощью.
Главные неудобства культа потребительства, который говорит людям, что нужно иметь, чтобы быть счастливыми и успешными, таковы:
- Люди не всегда могут себе позволить эти атрибуты.
- То, что общество потребления предписывает хотеть, иметь и ассоциировать с благополучием, может просто быть не тем, что надо для приятной и спокойной жизни конкретному человеку.
Как мы выживаем в обществе потребления и чем отличаемся от племени самолетопоклонников?
Цели антипотребительства
Современное массовое производство постоянно расходует сырье, в том числе невосполнимое. Вскоре то, что выпускали заводы, заполняет мусорные свалки. Часто бывает трудно либо невозможно сортировать и перерабатывать весь этот мусор. Поэтому противники консьюмеризма требуют быть сознательными, хотя бы чтобы снизить загрязнение мира вокруг нас.
Другим побочным эффектом массового потребления можно считать распространение усталости и депрессии. Ведь когда человек не решает, что для него нужно и важно, а гонится за статусными атрибутами, это только утомляет его, потому что мир постоянно меняется. Например, вы покупаете статусный смартфон, через полгода он устаревает, и вы идете за кредитом на новую модель. Это грубый абстрактный пример, но в реальности многие поступают примерно так, и антипотребители считают это нерациональным.
По словам Бодрийяра, в культуре консьюмеризма изобилие — это только накопление «знаков благополучия». Нужно ли загрязнять планету, чтобы временно накапливать «знаки», или лучше понять, что реально необходимо, и потреблять эти вещи и услуги по мере необходимости?
Тренд к умеренности поддерживает такая практика антипотребления, как медиааскетизм — течение, направленное на борьбу с информационной усталостью. Другое интересное направление — slow life (медленная жизнь). Его сторонники стараются жить сознательно каждый момент, проживая его без суеты. Это звучит забавно, но для городских «замедлиться» — достаточно трудная задача. В рамках этого течения разработана даже концепция «медленной еды» в противоположность фастфуду.
Конечно, трудно предполагать, будут ли приняты антипотребительские установки этих течений массовым обществом.
Критические моменты антипотребительства
Экономист Александр Долгин защищает общество потребления и говорит, что, потребляя, человек обозначает вовсе не только свое благосостояние, но и многие другие свойства, например, вкус. Потребление — это язык современного общества, и незачем его стеснять.
Точка зрения Долгина похожа на точку зрения Бодрийяра, который критикует не только консьюмеризм, но и критику консьюмеризма. Будучи пессимистом, он считает антипотребительские субкультуры (например, хиппи) просто другими формами общества потребления.
Но самый частый аргумент, звучащий в адрес антипотребления, такой: «у тебя просто нет денег, чтобы потреблять».
Да, антипотребительство может помочь сэкономить деньги, избегая ненужных расходов. Тем не менее, антипотребительство — это не оправдание собственной бедности даже чисто логически. Ведь его цель — сохранение окружающей среды и создание более крепкой и равноправной социальной системы. Создание нового, функционального образа жизни, а значит и новых, осмысленных форм потребления. Антипотребительство призывает не к отказу от вещей и материальных благ, а к их взвешенному выбору и ответственному потреблению.
Если вы интересуетесь проблемами потребления, экономики и культуры, почитайте работы «Иоанн Павел II. Сочинения в 2-х томах», Долгин А. «Манифест новой экономики. Вторая невидимая рука рынка», Жан Бодрийяр, «Общество потребления: его мифы и структуры».