Могу ли я предположить, что происхождение всего живого и неживого в мире можно описать всего одним предложением или формулой? Нет, это не означает, что «Бог создал мир» или «вечность была всегда». Такие утверждения слишком абстрактны и не дают ответов на вопросы, а лишь вызывают новые.у.
Назовём это «теория всего» или «упорядоченность бытия», и вы удивитесь насколько всё на этом завязано. От идеи о богах в древности до теории большого взрыва и тёмной материи в наше время.
Для того, чтобы картина открылась вам в полном масштабе, давайте, представим древнего человека, по сути, такого же, как и мы, но жившего 20 000 лет назад ещё до возникновения первых цивилизаций. Вот он видит, что с неба льется вода, а молния бьёт в дерево.
Совершенно не понимая этого явления он старается дать ему объяснение и приходит как ему кажется к логическому выводу, что кто-то сильней и могущественней его сидит на небе и пускает молнии. Этого «кого-то» нужно как-то определить. Он берёт огромный камень, обкладывает его парой палок и начинает ему поклоняться, просить его прекратить метать молнии. И вдруг дождь проходит. Человек укрепился во мнении, что неведомое существо его услышало. Он начинает возводить «большие камни с палками» во всех местах, где обитает. Так появляются первые алтари.
И главная идея этих алтарей – объяснить всё непонятное – узаконить мироздание.
Именно желание всё упорядочить и ведёт человечество сквозь века. Может для кого-то это покажется слишком резким, но и сама идея Бога – это лишь попытка упорядочить бытие, сделать его проще для человека. С возникновением цивилизаций «алтари с палками» у пещер развились до масштабных легенд, где у богов уже были имена, мотивация и поступки, которые объясняли «почему был создан мир» или «зачем существует человек». К монотеизму (вере в единого высшего бога) придут чуть позже, но и это попытка «объяснить всё». Например, христианский Бог сказал:
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, который есть и был и грядет, Вседержитель»
И на этом можно было ставить точку, которую кстати поставили многие. Но не все. Расцвет новых версий и теорий упорядоченности пришёлся на середину 20 века, но истоки его мы видим у великих мыслителей прошлого от Платона до Декарта с его «Cogito ergo sum» - мыслю, следовательно существую. Но всех глубже в эту тему был погружён Лев Толстой, который был одержим идее смерти. А точнее он старался её упорядочить. Вот лишь несколько его мыслей на этот счёт:
«Я живу прекрасно и могу смело рекомендовать всем следущий и единственный рецепт для этого: готовиться умереть. Чем более готов умереть, тем лучше жить, тем легче и расстаться с жизнью, и оставаться в ней».
«То, что срок нашей земной жизни не в нашей власти и всякую секунду может быть оборван, всегда забывается нами, и ничто больше этого забвения не извращает нашей жизни».
«Начинаю привыкать смотреть на смерть, на умиранье не как на конец дела, а как на самоё дело».
«Хорошо обращаться с людьми так, как будто ты прощаешься с ними перед смертью. И тут не будет ошибки. Разве не всё равно, что тебя отделяет от смерти - полчаса или полвека».
Толстой считал, что вся человеческая жизнь – это подготовка к самому главному событию – собственной смерти. Мы приходим в этом мир не какими-то высокодуховными существами из иных миров, а совершенно «голыми» в плане духовности. И задача жизни заключается именно в понимании этой духовности. И самое главное – Толстой считал, что «религиозный туман», которым окутывают и одурманивают людей с рождения не ведёт к Богу как к таковому, а наоборот отдаляет от него.
Толстой буквально выступил против старых устоев и решил разбить «алтари с палками», которым поклонялись тысячелетия. Он хотел вывести собственную «теорию всего», которая объясняла (упорядочивала) всё. Попытки объяснить это привели ко многим последствиям и разногласиям с представителями религиозных культов.
Сама суть всех религий – это прекрасная попытка всё упорядочить. Выбирай любую – хочешь христианство с его разновидностями, но единой идеей Бога, а хочешь индуизм с его многочисленными вариациями, в которых нет единого символа или правил. Всё для успокоения души, как говорится.
Но тут пришла официальная наука и перевернула всё.
Как бы жрецы всех культов в 21 веке не старались упорядочить свою веру с новыми открытиями в науки – уровень религиозности людей падает. Самая главная причина – религия перестаёт быть средством сплочения больших групп людей как это было ещё в 19 или даже 20 веке. Изменение традиционных ценностей тоже сыграло свою роль, но это лишь песчинка в океане. Они тут далеко не причём как нам хотят вдолбить средства пропаганды.
21 век должен стать веком, где не религия, а научный подход должен объединить людей. Где не молитва на иконы, а исследования и опыты должны помочь миллионам людей в будущем. Не слепая вера, а научное открытие. И сотни тысяч молодых людей, не пропитанных «религиозной губкой», понимают это. И тут мы подходим к самому главному.
Наука тоже хочет придумать свою «теорию всего» и упорядочить мир. Тут он ни в чём не отличается от религии.
Теория всего
«Теорией всего» называют универсальную теорию всеобъемлющего характера, которая позволила бы связать воедино все гипотетические и достоверно известные, проверенные знания о физике (физических свойствах / явлениях) нашей вселенной. При этом имеется в виду не Вселенная — гигантский космический объект, а вселенная в более широком значении — наш окружающий мир, все существующие физические аспекты нашей реальности.
И Богу, к сожалению, тут не место. Современные ученые всё больше приходят к выводу, что сама идея «создателя» устаревает, потому что мы больше узнаём о нашем мире. И, что удивительно, всё реально могло возникнуть само по себе, без разумного вмешательства. Доказательство этого навсегда вычеркнет Бога из жизни людей. Но…
Загвоздка в том, что наука не предлагает ничего утешающего в плане смерти как это сделала религия, которая хотя бы предлагает вечную жизнь или перерождение. А «теория всего» должна объяснять и это.
На пути объединения
И тут опять вспомним Толстого и других мыслителей. Никто не из них призывает отказываться от духовных ценностей. Нужно просто откинуть «религиозную кожу» и обновлённым войти в мир, где «теория всего» объясняет причину рождения и смерти.
Смерть объяснялась и разглядывалась бы так просто как кончик собственного носа. Реально ли это?
Думаю да, но впереди ещё много открытий, которые перевернут взгляды как на саму жизнь, так и на смерть. Например, идея 4 измерения.
Если кратко, то мы свободно можем перемещаться по трехмерному пространству. Это три измерения длина, ширина и высота. Туда-обратно. Ничего сложного нет, но есть и 4 величина – время. И как показывают реальные опыты – оно изменяется в разных точках пространства, а значит непостоянно. Не поверите, но для двух людей, где один сидит на первом этаже, а второй на десятом время течёт по-разному!
А раз пространство-время искривляется, то существует гипотетическая вероятность того, что его можно открутить обратно. То есть разбитое яйцо может вновь соединиться и превратиться в целое – нужны лишь определенные условия для этого. Как, например, шаг назад в трехмерном пространстве.
А причем здесь смерть и «теория всего» спросите вы?
А притом, что изучая процессы происходящие в разных точках вселенной, будь то десятиэтажный дом или расстояние от Земли до цента галактики, мы большем поймём саму «ткань бытия» как когда-то поняли, что гром на небе – это не Перун метающих огненные стрелы, а скопления сконденсированных капелек воды во взвешенном состоянии образующих заряд.
Забавный факт, но попытки эзотериков объяснить новые причины бытия через квантовую физику, например, обречены, если попадаются образованному человеку понимающего эти процессы.
А много ли у нас сегодня людей, понимающих квантовую физику?
То-то и оно!
Современная «теория всего» пока ещё на стадии зародыша. Если у религии, эзотерики и псевдонауки есть золотые дворцы и тысячи книг, затуманивающих мозг, то у науки пока только каменные алтари с палками. А вот то, что скоро эти алтари дадут новую «теорию всего» и затмят старые взгляды, лишь вопрос времени.