Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Работа с горем и утратой. Метод «широкого объектива»

Лара Санторо, журналистка и писательница много лет рассказывавшая об эпидемии ВИЧ в Африке, пережившая немало минут скорби, нашла способ избегать выгорания. Она назвала это методом «широкого объектива». Вместо того, чтобы  погружаться в момент целиком, накрепко связывая себя с тем, что она видит, слышит и чувствует, она мысленно делала шаг назад и видела себя посреди этого безбрежного горя.
Такой взгляд менял оптику и  накладывал особый фильтр на чувство сопереживания, которое иначе могло бы обостриться до предела.  Глядя на себя как бы со стороны, ей удавалось понять, что отчаяние не составляет всей картины. Это придает силы. Боль остается, но теперь ее можно вытерпеть. Лара Саторо позаимствовала эту идею у Спинозы, который говорил, что боль прекращается, или притупляется, как только мы ясно обрисовываем ее в своем воображении.
Это то, что у Франкла названо самодистацироваием, когда мы можем поднятся над собой и ситуацией и посмотреть на себя и ситуацию со стороны. Так достигается

Лара Санторо, журналистка и писательница много лет рассказывавшая об эпидемии ВИЧ в Африке, пережившая немало минут скорби, нашла способ избегать выгорания. Она назвала это методом «широкого объектива». Вместо того, чтобы  погружаться в момент целиком, накрепко связывая себя с тем, что она видит, слышит и чувствует, она мысленно делала шаг назад и видела себя посреди этого безбрежного горя.

Такой взгляд менял оптику и  накладывал особый фильтр на чувство сопереживания, которое иначе могло бы обостриться до предела.  Глядя на себя как бы со стороны, ей удавалось понять, что отчаяние не составляет всей картины. Это придает силы. Боль остается, но теперь ее можно вытерпеть. Лара Саторо позаимствовала эту идею у Спинозы, который говорил, что боль прекращается, или притупляется, как только мы ясно обрисовываем ее в своем воображении.

Это то, что у Франкла названо самодистацироваием, когда мы можем поднятся над собой и ситуацией и посмотреть на себя и ситуацию со стороны. Так достигается внутренний контроль:  Я не равен симптому. Симптом есть у меня, а не Я есть симптом. Это свобода от.

Именно самодистанцирование, оказывается ресурсом,  дает человеку возможность проявить «упрямство духа», которое позволяет совершать то, что кажется невозможным.

Как это работает? Вот пример, который приводит Франкл, рассказывая о своих горных восхождениях. «Что меня привело к восхождениям? Говоря открыто – страх восхождений. Но я часто спрашиваю своих пациентов, которые ко мне обращаются со своими невротическими опасениями: должен ли человек с удовольствием принимать все и от себя самого? Не сможет ли он стать сильнее собственного страха? Разве не задал вопрос уже Нестрой в пьесе «Юдифь и Олоферн»: «Теперь я любопытствую, кто сильнее – я или я?» И точно так же я спрашивал самого себя, когда боялся перед восхождением: кто сильнее – я или тот трус во мне? Ведь я могу дать ему отпор. Ведь в человеке есть нечто, что я бы назвал «силой упрямства духа», противостоящее слабостям и опасениям души. В боевых видах спорта соперничество идет с конкурентами и противниками, тогда как единственным конкурентом и соперником альпиниста является он сам».

Благодаря овладению навыком самодистанцирования, мы не становимся нашими  эмоциями или чувствами, а берем  контроль над ними. А значит наша цель – не борьба с симптомом, мы можем  развернуться к миру в сторону целей и смыслов.

Самодистанцирование освобождает нас для большей открытости. Сменив точку зрения, мы можем посмотреть по сторонам  – горизонт открыт  –  и увидеть новые возможности.  #проутраты

Наш сайт для подбора психолога:
https://odinneodin.ru

Больше полезных статей и практик у нас в телеграм:
https://t.me/odinneodinru , и группе ВК: https://vk.com/odinneodinru