Легенда об апостоле Андрее
Уважаемые читатели!
При чтении исторических сообщений почти у всех возникает вопрос, настолько они достоверны. Даже если сообщения легендарные, почти всегда хочется узнать, не лежат ли в их основе реальные события и какие.
Сообщения принято делить на исторические и легендарные.
Я бы предложил легендарные рассказы разделять на искусственные вставки с заранее обозначенной целью и на те, в основе которых могли лежать реальные события. Ну и исторические сообщения могут различаться разной степенью достоверности.
Для начала разберемся, с какой целью писали летописи.
Это в наше время перед исторической наукой ставят цель выяснить, какие события происходили на самом деле. А в прежние времена цели были совсем другие.
Требовалось подтвердить законность власти нынешней династии, воспеть великие деяния нынешнего и прежних правителей, ну и обосновать необходимость принятия христианства на Руси.
Неважно, были ли поставлены эти задачи перед летописцем правителем, он наверняка понимал, что писать нужно так, чтобы "начальству понравилось".
Надо не забывать, что записывать священные тексты, а к ним можно относить и летописи, стали достаточно поздно.
Хозяйственные записи, аналоги современной бухгалтерии, появились в глубокой древности, уже в первобытных общинах умели считать и записывать количество располагаемых ресурсов.
А священное знание передавали только устным путем.
Так специалисты считают, что "Илиада" была создана спустя лет 300 после описываемых событий, а записана на основании устных вариантов еще через несколько столетий. Записанные тексты были предназначены для коллективного чтения вслух, как и устные повествования сказителей.
Следует отметить, что задача поставленная перед автором "Повести временных лет", была выполнена достойно.
Была создана цельная история из многочисленных устных преданий и скандинавских саг.
Мне ПВЛ напоминает книгу Н.А. Куна "Мифы и легенды Древней Греции". Это интересные и связные циклы мифологических преданий. У меня была книга, в которой были собраны фрагменты мифов из сохранившихся произведений древних греков. Поэтому хорошо представляю какой серьезный труд был проделан автором и его предшественниками при написании "Мифов и легенд".
Начинается "Повесть временных лет" с расселения народов по земле после потопа.
Конкретно отечественная история начинается с путешествия по земле славян апостола Андрея, который проповедуя в Причерноморье, узнал, что по реке Днепр можно попасть в Варяжское море, а оттуда в Рим, куда и лежал его путь. Путешествуя по Днепру, на одной из гор Киевских он водрузил крест и сказал: "В будущие времена на этом месте будет основан и выстроен великий город для христиан".
В других источниках и ранних списках ПВЛ не сообщается ни о том, что апостолы проповедовали в Причерноморье, ни о путешествии апостола Андрея по Днепру.
В самом тексте летописи написано об этом событии как о легендарном, употребляя слово "сказывают".
В Википедии можно прочесть, что "уже с 1116 года сын Всеволода Ярославича, Владимир Мономах, приказал игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру внести в «Повесть временных лет» в Лаврентьевской летописи русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного.
Так с того времени рассказ о посещении апостолом земли русской непременно включается во все последующие летописные списки.
Первым делом интересно взглянуть на карту.
Летописец вряд ли был хорошо знаком в то время с географией, но мы-то можем сравнить альтернативные пути из устья Днепра в Рим.
Мне эта история напоминает попытку англичан во времена Ивана Грозного добраться до Китая через Ледовитый океан.
Доплыли они до Белого моря и спрашивали, далеко ли до Китая?
Устье Днепра пусть и периферия, но все же территория Римской империи. И как жители тех мест могли предложить апостолу Андрею отправиться в Рим через Днепр и Балтийское море? Тем более, что есть хорошо обоснованное исследование, что реального пути "Из варяг в греки" не существовало.
Во многих трудах историков эта легенда обсуждается, делаются различные выводы. Но ни разу я не видел главного, что должен сообщить исследователь.
А что должен сообщить историк об этой легенде об апостоле Андрее из "Повести временных лет"?
Историк в научной статье должен написать, что это позднейшая вставка с целью оправдать введение христианства на Руси и попытаться поставить на новый уровень отношения с "церковным патроном" - Константинопольским патриархом!
Я не хочу обижать чувства верующих, готов признать важность принятия христианства и отказ от язычества в истории Древней Руси.
Но я сам бывший научный сотрудник и считаю, что задача историка в том, чтобы выяснить, как было на самом деле.
Автор: Александр Медведев, биофизик, выпускник Физтеха (МФТИ), кандидат биологических наук, бывший эксперт отдела экономического анализа банка. Автор книги "Как появилась рыночная экономика". Пенсионер, 67 лет
Читайте статьи автора в персональной рубрике