Кирилло‑Белозерский музей‑заповедник хранит уникальные памятники, связанные с именем святого подвижника преподобного Кирилла Белозерского. Все реликвии имеют исключительную историческую ценность как материальные свидетельства повседневной жизни великого подвижника — основателя монастыря. Среди них — его вещи.
На выставке в трапезной палате можно увидеть шубу, которая, по преданию, принадлежала преподобному Кириллу Белозерскому. Она сильно поношена, без следов каких‑либо украшений, простого покроя.
Шуба изготовлена из трёх овчинных шкур хорошей выделки и сшита мехом внутрь, без подкладки (в один ряд). Такую одежду называли нагольной шубой или однорядкой. Застегивается она на 12 узелковых пуговиц и навесных петель из кручёного кожаного шнура.
Внимательно рассмотрев одеяние Кирилла, можно сделать вывод, что роста он был невысокого, ниже 170 сантиметров, ведь в XIѴ – XѴ веках одежда была довольно длинной, «в пол», да и длина рукава подтверждает эту версию.
По данным музейных документов, шуба датируется то XѴ веком, то 1380‑ми годами. Одеяние преподобного упоминается в Житии Кирилла, написанном Пахомием Логофетом или Сербом в 1462 году: «Не бо в тех летех взыде овчяа кожа на тело его, но тако страданьми удручаше тело свое». В дальнейшем упоминание о келейных вещах преподобного встречается в «Описи строений и имущества Кирилло‑Белозерского монастыря 1601 года»: «В той же полате чюдотворця Кирила мощи, часть клобука, шуба баранья, ковш деревеной, да тесма ременная, у
ней пряжка деревянная, корманец коженой невелик». В XIX веке шуба упоминается в публикациях Шевырёва: «Вот овчинный его тулуп, широкий, с петлями; кожаная котомка; кожаный пояс с деревянною пряжкой; две чаши в футлярах, медная и деревянный ковш». Архимандрит Иаков отмечает «нагольный тулуп преподобного из черных овчин». Упоминают шубу Кирилла Андрей Николаевич Муравьёв (1806 – 1874) и архимандрит Варлаам.
Вопрос датировки этого предмета одежды остаётся открытым. При
ежедневном использовании прослужить более 30 лет простой овчинный тулуп вряд ли может. Основываясь на хозяйственных
документах Кирилло‑Белозерского монастыря, Н. К. Никольский писал, что «одежда (мантия, ряска, две свитки) выдавалась из казенной палаты раз в год, овчинная шуба выдавалась на два года. Старые
шубы отдавались нищим в больницу». Несомненно, такие правила установились в монастыре с XѴ века, но можно предположить, что и при жизни Кирилла иноки не ходили десятилетиями в одной и той же одежде.
Шуба, принадлежавшая преподобному Кириллу сшита из овчин очень
хорошего качества. Даже в наше время кожа сохраняет мягкость и упругость. Многочисленные разрывы сосредоточены в районе левого плеча и левой полочки, скорее всего, они образовались в процессе тяжелой работы. Надо учитывать и то, что памятника не касалась рука профессионального реставратора. Шуба сшита из лоскутов меха разной формы по силуэту выкройки с большими ластовицами под мышками и вшитыми клиньями от линии бедра для расширения низа, что облегчает движение.
Рукава длинные, закрывают полностью кисти, но не присборены на запястье, как рукава одежды более состоятельного сословия. Манжет заужен и оформлен довольно сложно, выполнен в два слоя овчины. Край укреплён узенькой подгибкой около трёх миллиметров по типу переходного канта, то есть рубчика, образующегося при соединении и заглаживании более крупной детали по отношению к более мелкой. По краю манжет продублирован частым швом «вперёд иголку» с интервалом стежков в три миллиметра. Изнутри манжет укреплен дополнительной полоской овчины, пришитой в месте прилегания к тыльной стороне запястья, что предотвращает преждевременное истирание рукава в этом месте. На манжете правого рукава хорошо видно немного отпоровшуюся полоску меха. Плечевые швы чуть смещены вперёд, на полочку, вследствие этого линия плеча полукруглая и приобретает естественную форму в процессе носки. Отсутствие шва в привычном месте исключает разрывы на плече при выполнении тяжёлой работы.
Воротник отложной, двойной. Подкройная деталь перекрывает лицевую переходным кантом.
Застёжка шубы на 12 узелковых пуговиц и навесных петель из кручёного кожаного шнура с противоположной стороны укреплена дополнительными планками из меха и клапаном, пришитым с внутренней стороны, выполнена «в стык». Все потайные швы «через край», соединяющие детали, продублированы швом «вперёд иголку» по краю.
Узелковые пуговицы в XIII – XѴII веках были самыми распространёнными и доступными, так как изготовлялись из любого шнура, тесьмы, сутажа. К примеру, на рубахе из захоронения царя Фёдора Ивановича для украшения пришито 68 узелковых пуговок, выполненных из сутажа. Схема завязывания такой пуговицы довольно проста.
Интересно, что манжеты и низ шубы не заношены, не затерты, как бывает при многолетней носке, не вытерты даже нитки. Мех изнутри изрядно вытерт, но равномерно по всей поверхности. Меховые лоскуты несколько различаются между собой.
Татьяна Трубникова «Шуба преподобного Кирилла» (Мир Музея. 2022. № 5. С. 14).
Кирилло-Белозерский музей-заповедник
На фото:
1. - Ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря.
2. - Выставка в трапезной палате.
3. - Шуба овчинная. Принадлежала преподобному Кириллу Белозерскому.
#мирмузея #архивмирмузея #мирмузеяархив #мирмузея2022 #Вологодскаяобласть #Кириллов #КириллоБелозерскиймузей_заповедник #настоящиеценностибудущего #знание