Найти в Дзене
Елена Кшанти

Гуру - это не тот, кто делает нам приятно, а тот, кто разрушает наше цепляние за "Я".

Этот отрывок я привожу из книги, опубликованной в 2010 году. Возможно в связи с недавними событиями, он поможет кому-то из людей с разных точек взглянуть на сложившуюся ситуацию: "Для многих людей Учитель представляется чем-то совершенным, достигшим всех  ведомых нам вершин и освободившийся от всех мирских желаний. Но позвольте, каким образом сможет существовать такая чистая душа в нашем далеко несовершенном мире? На самом деле, Учителя, как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже, если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки, главное то, что и они и мы знаем цель, к которой стремимся. Учителя  призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению совершенно не важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось, в рассказах о Марпе и Мил

Этот отрывок я привожу из книги, опубликованной в 2010 году. Возможно в связи с недавними событиями, он поможет кому-то из людей с разных точек взглянуть на сложившуюся ситуацию:

"Для многих людей Учитель представляется чем-то совершенным, достигшим всех  ведомых нам вершин и освободившийся от всех мирских желаний. Но позвольте, каким образом сможет существовать такая чистая душа в нашем далеко несовершенном мире?

На самом деле, Учителя, как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже, если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки, главное то, что и они и мы знаем цель, к которой стремимся.

Учителя  призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению совершенно не важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось, в рассказах о Марпе и Миларепе или Тилопе и Наропе. Конечно, можно сказать, что это было давно и возможно преувеличенно. Подражать Учителям прошлого или просто БЫТЬ Учителем большая разница. В наше время упадка действительно настоящих и талантливых Учителей очень мало, но надо помнить, что мы встречаем и выбираем именно того Учителя, кто соответствует нашим кармическим наработками не иначе. И ежели мы не в состоянии встретить идеального мастера, то это означает, что внешний Учитель должен разбудить нашего внутреннего Учителя, а для того чтобы это произошло достаточно, если даже ваш внешний Учитель будет небольшого духовного уровня, но будет способен ВДОХНОВИТЬ вас на духовный путь, ведущий к Освобождению.

Многие люди приезжают в Индию, надеясь найти Учителя-няньку, но проходят годы, а такой Учитель не появляется. И они, отчаявшись и во всем разуверившись, начинают критиковать тех Учителей, у которых получали передачи на практики и посвящения. Но это не правильно. Потому что, важен не внешний объект, а более важно именно то, что находится в вас самих. Разбудить себя, дисциплинировать себя, воспитать себя - вот признаки настоящего Война духовного пути!

И даже несмотря на это, мы должны преклоняться перед теми, которые выводят нас на этот путь и следуют по нему вместе с нами, даже если мы со временем обнаруживаем, что то, что мы подразумевали под образом Гуру к ним никак не вяжется. Не соответствует даже потому, что образ мы этот выстраиваем на основе своего невежества, которое лелеет радужные фантазии, либо на основе своего эгоизма, который хочет брать, как можно больше внимания. Поэтому часто осуждаются именно те Учителя, которые имеют много учеников, но не каждому в состоянии уделить своё время. И тут возникает борьба за "место под солнцем". Всем хочется стать "первыми", а если не так, то значит "плохой" Учитель.

Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы -это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.

Надо понять, что даже самый маленький Учитель - это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но, называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.

Учитель -это великий человек, если даже он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он подвигает нас разрушить наши устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с Сансарой и заставляют страдать.   Учитель - это великий человек, даже если он жесток, и его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляние за собственную самость. И это самое болезненное, что порой полностью выводит наш ум из повиновения и даже порой порождает неприятие его, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо, лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в Сансаре, тупо страдая, и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.

Учителя в наше время очень разные, но какие бы они не были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путём анализа и мудрости.

Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине - это вовсе не всегда означает, что он не изжил своё цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. А просто потому, что эта машина функциональна для быстрых перемещений. Мало того, эту машину ему могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше Заслуг, нельзя чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.

Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и других каких-либо других ограничений. Эти практики и находятся под секретом именно потому, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности или же огласка полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует "Необычное поведение" чтобы разрушить своё цепляние за свою значимость, то ежели окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадёт. Потому что эта практика и предполагает подпадание под осуждение людей, и в результате этого проверку его реакции, по которой можно будет определить, насколько духовный практик достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы можем совершить большую ошибку.

Некоторые Учителя не совсем стандартно ведут своих учеников, и мы тоже не можем знать, какова цель, которую преследует Учитель. Например, бывает так, что Учитель даёт задание ученику, выполняя которое ученик может некрасиво выглядеть в глазах окружающих, но это тоже может оказаться мощнейшим лекарством для разрушения эгоизма и цепляние за призрачное "Я". Таким же образом проверяется и Приверженность Гуру. И чем более оригинальных подходов используется, тем интереснее становится практика, и тем быстрее бывает продвижение. Есть также неординарные способы, которые используются для увеличения у людей кармической связи с Учением.

Хотя не исключено, что некоторые Учителя могут только лишь пользоваться такой ситуацией для удовлетворения своих потребностей. Но на это тоже можно смотреть с разных ракурсов: Во-первых, как мы уже и говорили, идеальный Учитель практически не может прийти в наш не идеальный мир, так как у него просто не будет кармы здесь переродиться, во-вторых, надо взвешивать, что более весомо от контакта с таким Учителем, польза от учения, которое он даёт или вред от его поведения. Если вы чувствуете, что вреда больше, то стоит просто отойти от такого Учителя, но не осуждая.

Пока мы учимся, мы многое не можем постичь. Если бы мы сразу могли всё понимать, то не было бы необходимости учиться.

Мой Учитель Джецун Дамба Богдо Геген Римпоче принёс в мою жизнь огромные страдания. Его отношение ко мне и противоречивое поведение ввергало мой ум в сильное смятение. И дошло до того, что мне пришлось покинуть его дом в Дхарамсале, где долгое время я жила, но даже когда приходила на занятия в Так-Тен Хаус при виде его у меня возникала душевная боль и даже негативные эмоции.

Долгое время было трудно разобраться в ситуации. Я ждала от Учителя  жесткой и системной практики, а он мне приносил с Алтаря потрясающие вкусные манго, я ждала бесконечных наставлений, а он со мной шутил на отвлечённые темы и поддразнивал, я ждала доброты, а он подвергал мою устоявшуюся жизнь и благополучие полному разрушению.

Мне казалось, что моя практика остановилась, что я ошиблась и попала не по назначению, что Учитель не учит, а просто потешается надо мной. И тогда я решила, что не буду больше ждать что-либо из вне и занялась собственным погружением внутрь.

На этой неделе я пришла к нему в комнату, села около его ног и склонила голову к его коленям. Он положил мне на макушку свою ладонь, и вдруг я осознала, что очень сильно люблю этого человека и хочу, чтобы он жил долго. И что именно его существование дало мне возможность прикоснуться к той жуткой практике, которой я сейчас занимаюсь, именно его вечно сияющая улыбка всегда была моей защитой, именно его спокойствие давало всё это время мне бесстрашие."

/ Елена Кшанти из книги "Секреты Вселенной. Послание из Гималаев"/.