Та война, которая по-русски и по-английски обычно называется «франко-прусской», известна в немецком и французском языках как «франко-германская», так как на стороне Пруссии против Франции тогда выступили все прочие германские государства.
1 сентября 1870 г. немцы окружили и разгромили французскую армию во главе с императором Наполеоном III у крепости Седан. На следующий день – 2 сентября, французы сдались. В Париже произошла Сентябрьская революция, которая свергла Наполеона III и учредила Третью республику. Боевые действия продолжались до января 1871 г., когда немцам удалось принудить французскую столицу к капитуляции.
По итогам победоносной кампании Германия формально стала единым национальным государством, а всякому национальному государству положено иметь свой национальный праздник. В немецком обществе начались дискуссии, какой день следует выбрать.
Первой на ум приходила дата 18 января, когда в Зеркальном зале Версальского дворца была провозглашена Германская империя. Однако против выступил главный триумфатор того дня – кайзер Вильгельм I. Первый германский император никогда не был немецким националистом, зато являлся прусским патриотом. Дата 18 января являлась ещё и днём провозглашения Пруссии королевством в 1701 г., а затмевать прусскую годовщину немецкой Вильгельм I не хотел. Он очень ревностно следил за тем, чтобы субъективно чуждая ему идея общегерманского единства не затмевала милую сердцу прусскую идентичность.
Была идея сделать немецким Днём Победы 10 мая – дату подписания Франкфуртского мира, положившего конец войне – но она не взлетела.
Официальной праздничной датой в Пруссии с 1873 г. стало 2 сентября – годовщина капитуляции французов под Седаном. Тем не менее этот день оставался рабочим. В школах, университетах и госучреждениях проходили торжественные мероприятия. Иногда устраивали военные парады, но они так и не стали постоянной традицией.
Наряду с Пруссией День Седана праздновали ещё в нескольких государствах, составлявших Германскую империю. Прочие государства, особенно на юге страны, предпочитали его игнорировать, так как этот день воспринимался, прежде всего, как «прусская» победа. Баварцы и баденцы, например, праздновали другие годовщины своих военных побед в той войне.
Кроме того, День Седана игнорировали те социальные группы Рейха, против которых государственные власти предпринимали недружественные действия. Например, католики, которых гнобил Бисмарк во время «Культуркампфа», и социал-демократы, которых тот же Бисмарк гнобил «Исключительными законами». Несмотря на то, что Вильгельм II в отличие от своего деда уже являлся немецким националистом и стремился всячески продвигать День Седана как национальный праздник, тот до самого конца империи оставался «государственническим». Праздновали его в основном конкретные группы населения – прусские протестантские военные и чиновники, а также «национальные» буржуазия и интеллигенция.
После Ноябрьской революции 1918 г. День Седана лишился какой-либо государственной поддержки. У Веймарской республики появился собственный национальный праздник – 11 августа как День Конституции. Однако седанскую годовщину продолжили отмечать правые и монархисты.
После того, как нацисты пришли к власти в 1933 г., новым национальным праздником стал Первомай, к которому в 1939 г. добавился День памяти Движения 9 ноября – годовщина Пивного путча.
В ФРГ с 1954 по 1990 гг. национальным праздником было 17 июня – годовщина восстания в ГДР в 1953 г. В самой ГДР из «политических» годовщин праздновали 1 мая, День освобождения 8 мая и 7 октября как День основания Республики в 1949 г. В современной Федеративной республике национальным праздником является День единства, который отмечают 3 октября в честь присоединения ГДР к ФРГ в 1990 г.
Одним словом, о Дне Седана немцы больше не вспоминают и окончательно сдали его в исторический архив.
Подписывайтесь на Стальной шлем