Было это в XIX веке. Возможный предок Збигнева Бжезинского в результате своих исследований пришел к выводу, что:
Польша — это всего лишь кровавый призрак, преследующий правительства и народы; тень китайского фонаря, которым демагоги развлекают безумцев.
Более того, он убедился в том, что именно Россия является колыбелью европейской цивилизации.
Я уже приводил пару цитат из его работ в своих статьях:
При этом имя автора я обещал раскрыть позже. В данной статье вы его и узнаете - это Адам Гуровский (польск. Adam Gurowski; 1805—1866) — граф, публицист, представитель польского дворянского рода Гуровских (герб «Вчеле»), старший сын графа Владислава Гуровского (1769—1818) и Геновефы Целецкой, внук последнего каштеляна познанского Рафала Гуровского и старший брат Игнацы.
Его младший брат Игнатий женился на инфанте Испании Изабелле де Бурбон, дочери герцога Кадиса, и стал испанским грандом. Одна из сестер, Цецилия, была женой барона Петра Фредерикса, генерал-адъютанта императора Николая I Павловича, другая, Дезидерия, вышла замуж за Юзефа Коморовского (1791—1827), члена Калишской оппозиции. Изучал философию в университетах Лейпцига, Геттингена, Гейдельберга (был учеником Гегеля).
Как видите по титулам и родословной Адама, он был, мягко говоря, не последним человеком в Европе. Благодаря занимаемому статусу, граф имел допуск к историческим архивам, документам и закрытым библиотекам. Кто же мог подумать, что это приведет к возвеличиванию исторической ценности России перед лицом европейской цивилизации.
В итоге честность и беспристрастное отношение к историческим фактам Адама Гуровского превратила его из ярого националиста в предателя своей родины. Произошло это после публикации ряда книг на тему России, как источника европейской цивилизации:
- «La civilisation et la Russie/Цивилизация и Россия» (1840);
- «Pensées sur l’avenir des Polonais/Мысли о будущем Поляков» (1841);
- «Le panslavisme, son histoire, ses véritables éléments religieux, sociaux etc./Панславизм, его история, его настоящие религиозные, социальные элементы и т. д.» (1848);
- «Russia as it is/Россия, как она есть» (1854);
- «O arystokracyi, liberalizmie i demokracyi w Polsce/Аристократия, либерализм и демократия в Польской Республике» (1843).
Но это было уже в зрелом возрасте. В ранний же период он был, как уже упомянули, ярым националистом, не хуже своего последователя Збигнева Бжезинского. Принимал деятельное участие в польском восстании 1830—1831 г. и много писал против России; но затем в Париже, куда он эмигрировал в 1844 году, в его образе мыслей произошла резкая перемена.
В «La Vérité sur la Russie» (1835) он возлагает на Россию миссию панславизма.
В других работах он прямо называет Россию наследницей Скифии и Тартарии.
Император Николай I после этих публикаций предоставил ему Российское подданство, но Гуровский не переехал в Россию, подтвердив тем факт, что выводы его исследований являются исключительно бескорыстными и чисто научными.
Он жил одно время в Познани и Бреславле, а в 1848 г. переселился в Северную Америку.
Сотрудничал с газетой «New-York Tribune» и сблизился с Уолтом Уитменом. Во время Крымской войны выступал в поддержку России.
Человека с таким происхождением и родословной никак не заподозришь в предвзятости и славянофильстве. Тем и дороги нам, как исследователям истинной истории, его книги. Которые, кстати до сих пор ни разу не переводились на русский язык никаким изданием!.. Будем же сами изучать их и дальше, приводить примеры в виде отдельных цитат в следующих статьях.
С вас подписка и репост. Do widzenia!