Очень важный и нужный текст написал Игорь Левитас. Вы там заметите пару опечаток, но они не играют никакой роли. Работу Игорь сделал такую, что и с опечатками она ничего не теряет.
....
Мне подсказали очень неплохую мысль – написать о том, как украинские националисты относились к еврейскому населению Украины. Подчёркиваю – националисты. А вот сколько их было в процентном отношении к остальным украинцев – это тайна огромна. Но каждый может решить этот вопрос сам. Начну с истории появления евреев на Украине.
Во всех энциклопедиях написано, что первые евреи на территории нынешней Украины появились в Крыму. Но при чем тут Украина? Крым был украинским только 60 лет из многовековой его истории. Первые упоминания о евреях датируются IV веком до н. э., когда они появились в Крыму и греческих колониях на северо-восточном побережье Чёрного моря. В VIII—X веках из Византии, Кавказа и Багдадского халифата евреи мигрировали в Хазарию, где среди элиты был распространён иудаизм. Часть евреев на территории Украины тех времён разговаривала на еврейско-славянских диалектах ( да, да, были и такие диалекты), у них встречались и тюркские имена. После завоевания Хазарского каганата в 969 году киевским князем Святославом Игоревичем те евреи переселились в Киев. И Вот тут хочу обратить ваше внимание на бредовое признание современным Киевом крымских татар, караимов, крымчаков коренными народами Украины. Караимы – это вообще не народ, а этно-религиозная группа. Но дело даже не в этом. Дело в том, что караимы , точнее движение караимизма возникла уже после того, как евреи жили в Крыму и даже в Кие. Т.е. коренным народом они никак не могли быть. Скорее евреи - один из коренных народов Украины.
В XIII—XV веках в Западной Европе под руководством инквизиции распространялась борьба за чистоту веры и исповедания, следствием чего стало изгнание иудеев из государств и городов Западной и Центральной Европы и их массовая миграция на восток, в Австрию, Венгрию, Богемию, Польшу и Османскую империю. Это было во многом связано с разразившейся в XIV эпидемией чумы, в распространении которой обвиняли евреев. В конце XV века говорящие на идише евреи из Польши и Германии (ашкеназы) начали прибывать в Великое княжество Литовское, в состав которого входили также многие украинские земли. Основным ареалом их расселения в те времена было Подляшье и города Волыни. Оттуда они переселялись в Киев и на Подолье.
Вот и мы и добрались до первых крупных еврейских погромах на территории нынешней Украины. И связаны они с именем Богдана Хмельницкого. Не то, чтобы до Хмельницкого местные жители не громили , убивали, насиловали евреев, Просто при Хмельницком это приняло ужасающие размеры. Ученые определяю количество погибших евреев в тот период, которым очень гордятся на Украине, примерно в 100 тысяч человек.
Восстание под предводительством Хмельницкого сопровождалось изощренными жестокостями по отношению к жителям захваченных городов. Особую ненависть повстанцев вызывали католические священники, монахи и евреи, которых обычно истребляли поголовно; нередко та же судьба ожидала и горожан-поляков. В ходе войны особый резонанс в еврейском мире вызвало истребление евреев Немирова и Тульчина (июнь 1648 г.).
Зборовский мир, заключенный между Хмельницким и польским королем Яном II Казимиром в августе 1649 г., впервые привел к образованию украинского автономного «гетьманата» в Черниговском, Киевском и Брацлавском воеводствах. Седьмой пункт мирного договора специально посвящен евреям: «Жиды (по тому времени — этноним для обозначения евреев) державцами (то есть управляющими), арендаторами, ане мешканцами (жителями) не мають быти в местах украинных, где казаки свои полки мають» — что означало полное отсутствие евреев на территории украинской автономии.
Еврейский летописец Натан Ганновер свидетельствовал: «С одних казаки сдирали кожу заживо, а тело кидали собакам; другим наносили тяжёлые раны, но не добивали, а бросали их на улицу, чтобы медленно умирали; многих же закапывали живьём. Грудных младенцев резали на руках матерей, а многих рубили на куски, как рыбу. Беременным женщинам распарывали животы, вынимали плод и хлестали им по лицу матери, а иным в распоротый живот зашивали живую кошку и обрубали несчастным руки, чтобы они не могли вытащить кошку. Иных детей прокалывали пикой, жарили на огне и подносили матерям, чтобы они отведали их мяса. Иногда сваливали кучи еврейских детей и делали из них переправы через речки…» Современные историки ставят под сомнение некоторые аспекты хроники Ганновера, как и любой хроники той эпохи; однако реальность указанных событий возражений не вызывает. Согласно Ганноверу, евреи говорили о Богдане Хмельницком: «Хмель-злодей, да сотрётся имя его!»
Истребление около четверти еврейского населения страны, в которой была сосредоточена самая многочисленная и образованная община мирового еврейства, оказало глубокое влияние на еврейский мир. Раввины видели в событиях хмельничины признаки скорого прихода Мессии. В еврейском фольклоре, литературе и историографии «Хмель-злодей» — одна из самых одиозных и зловещих фигур.
В 1653 г. сын Хмельницкого Тимош совершил с казацким отрядом новый поход в Молдавию, при этом произошла страшная резня евреев в Яссах, описанная в дневнике христианского автора-сирийца, Павла Алеппского.
В еврейском народном сознании события «хмельничины», в частности, 1648 г., когда потери евреев были особо велики и неожиданны, запечатлелись как «гзерот тах» (`Господни кары 5408` /1648/) — эпоха зверской жестокости и бед.