Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Круглый год

Тема смены времен года всегда увлекала художников, но в разные времена ее раскрывали по-разному. Вместе с эпохой менялось и восприятие. Вот, например, для Джузеппе Арчимбольдо (Италия, XVI век) смена времен года - это смена даров природы, но, вместе с тем, природа на его картинах антропоморфна. Дары природы складываются в человеческие лица. А вот в творчестве Пьера Антуана Кийяр (Франция, первая половина XVIII века) смена времен года - это уже смена видов деятельности человека, причем это не трудовая деятельность, а формы досуга. Для легкомысленного француза любая работа - сплошное однообразие, важно как вы проводите время, которое принадлежит лично вам. Между Кийляром и другим французом - Жаном-Батистом Дебре (который, впрочем, почти половину своей жизни провел в Бразилии), всего пол века разницы. Цикл "Времена года" был написан художником в самом конце XVII века и презентован публике в 1804 году. Тем не менее, здесь мы видим совсем иное восприятие природного цикла. Отныне смена вре

Тема смены времен года всегда увлекала художников, но в разные времена ее раскрывали по-разному. Вместе с эпохой менялось и восприятие.

Маскарад четырех сезонов. Уолтер Крейн. 1905 - 1909 гг.
Маскарад четырех сезонов. Уолтер Крейн. 1905 - 1909 гг.

Вот, например, для Джузеппе Арчимбольдо (Италия, XVI век) смена времен года - это смена даров природы, но, вместе с тем, природа на его картинах антропоморфна. Дары природы складываются в человеческие лица.

А вот в творчестве Пьера Антуана Кийяр (Франция, первая половина XVIII века) смена времен года - это уже смена видов деятельности человека, причем это не трудовая деятельность, а формы досуга. Для легкомысленного француза любая работа - сплошное однообразие, важно как вы проводите время, которое принадлежит лично вам.

Между Кийляром и другим французом - Жаном-Батистом Дебре (который, впрочем, почти половину своей жизни провел в Бразилии), всего пол века разницы. Цикл "Времена года" был написан художником в самом конце XVII века и презентован публике в 1804 году. Тем не менее, здесь мы видим совсем иное восприятие природного цикла. Отныне смена времен года - это космогонический процесс. Отсюда и аллегории с отсылкой к античным богам.

Вслед за французами, в XIX веке и англичане стали воспринимать смену времен года аллегорически, но, поскольку на просторах Туманного Альбиона в ту пору восторжествовал романтизм, то и британские аллегории - это аллегории с человеческим лицом (не столько боги, сколько люди) и ноткой драмматизма. Прекрасным образцом такого восприятия могут служить "Времена года" Симеона Соломона (Великобритания, XIX век).

А вот "Времена года" Альфонса Мухи (Чехия и Германия) хоть и были созданы в самом конце века XIX вполне отражают настроения века XX. Тут все максимально эгоцинтрично и смена времен года лишь антураж, лишь повод поговорить о том как прекрасна может быть жизнь. Этот удивительный оптимизм начала века нашел свое отраение во многих произведениях искусства, и творения Альфонса Мухи - из их числа.

В работе Уолтера Крейна (Великобритания) - все иначе. Хотя художник и творил с Мухой примерно в одни годы, но был куда ближе к мировоззрению века XVIII, чем XX. Для него смена сезонов - это космический ритм - отражение гармонии вселенной. Недаром он не разделяет свои "сезоны" на разные полотна, но объединяет их в один гармонический танец.

Чей круговорот сезонов ближе вам?

Присоединяйтесь к нам в Telegram, чтобы быть всегда на связи https://t.me/the_last_romantics_brotherhood