История — великий учитель. Впрочем, хотя это и так, однако мало кто учит её уроки… В Китае издревле изучение исторических трактатов и хроник являлось обязательным для будущего правителя и чиновников. Считалось, что усвоив их, изучив причины и следствия исторических событий, в настоящем и будущем можно избежать ошибок в управлении государством.
Огромным авторитетом пользовалась летопись «Весны и осени» 春秋, которую редактировал Конфуций, а также комментарии к ней, «Исторические записки» 史记 Сыма Цяня, «История династии Хань» 汉书 Бань Гу, исторические хроники последующих династий.
Разумеется, объем исторических сочинений со временем стал настолько огромным, что один человек, тем более, правитель, не мог охватить все. Поэтому возникала необходимость составления обобщающих трактатов, которые могли помочь императору на основе уроков истории править государством.
Одним из таких текстов является «Всеобщее зерцало, управлению помогающее» 资治通鉴 zīzhì tōngjiàn в 294 свитках, написанное Сыма Гуаном 司马光 (1019-1089), эпоха Северная Сун. Оно охватывает периоды от Борющихся царств до конца Пяти династий (403 до н.э. — 959 н.э.).
Работу над этим сочинением Сыма Гуан начал ещё в царствование императора Сун Ин-цзуна 宋英宗 (1032-1067, правил в 1063-1067), которому он преподнес рукопись и заслужил высокую похвалу Его Величества. По распоряжению императора было создано специальное подразделение по работе над рукописью.
При следующем императоре, Сун Шэнь-цзуне 宋神宗 (1048-1085, правил в 1067-1085) работа была продолжена и также заслужила высокую оценку императора, несмотря на то, что император не разделял политических идей Сыма Гуана. Вдобавок, император передал Сыма Гуану для работы 2400 цзюаней (свитков) исторических сочинений из личного собрания и придумал название сочинения. Также Сыма Гуан был назначен академиком Ханьлиньской академии.
Работа над рукописью продолжалась 19 лет. Вместе со своими помощниками Сыма Гуан тщательно исследовал более 300 исторических трактатов. И, наконец, в 1084 году многолетний труд был завершён. Он получил высокую оценку современников и последующих поколений, занял видное место в ряду самых ценных исторических трактатов Китая. Ученый-неоконфуцианец Чжу Си 朱熹 (1130-1200) считал Сыма Гуана одним из умнейших людей своего времени.
***
Каждый китайский школьник знает историю под названием «Сыма Гуан разбивает чан с водой» 司马光砸缸, которая включена в китайский школьный учебник «Язык и литература» 语文, а также книги для внеклассного чтения. Давайте прочтём ее на вэньяне:
光生七岁, 凛然如成人, 闻讲《左氏春秋》, 爱之, 退为家人讲, 即了其大指。自是手不释书, 至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭, 一儿登瓮, 足跌没水中, 众皆弃去, 光持石击瓮破之, 水迸, 儿得活。(宋史)
Пиньинь:
guāng shēng qī suì , lǐn rán rú chéng rén , wén jiǎng 《 zuǒ shì chūn qiū 》, ài zhī , tuì wèi jiā rén jiǎng , jí liǎo qí dà zhǐ 。 zì shì shǒu bù shì shū , zhì bù zhī jī kě hán shǔ 。
qún ér xì yú tíng , yī ér dēng wèng , zú diē mò shuǐ zhōng , zhòng jiē qì qù , guāng chí shí jī wèng pò zhī , shuǐ bèng , ér dé huó 。( sòng shǐ )
Слова:
生 shēng — (зд.) вырасти
凛然 lǐnrán — строгий, неприступный
成人 chéng rén — взрослый (совершеннолетний) человек
指 zhǐ — здесь имеется ввиду 旨 zhǐ — основной смысл
手不释书 shǒu bù shì shū — не расставаться с книгой
至 zhì — достигать, вплоть до
瓮 wèng — кувшин, бак, чан
去 qù — (зд.) разбежаться
迸 bèng — (зд.) вырваться, хлынуть
Перевод:
Когда Сыма Гуану было семь лет, он был серьезным, как взрослый человек. Услышав объяснение текста «Цзо-чжуань» («Комментарий Цзо к летописи Чунь-цю»), он проникся им. Вернувшись, стал объяснять его домашним, с этого времени не выпускал из рук книгу, вплоть до того, что не обращал внимания на голод и жажду, мороз и зной.
Однажды группа ребят играла во дворе, один мальчик взобрался на чан, оступился и стал тонуть в воде. Все ребята разбежались. Сыма Гуан схватил камень и ударил по чану, разбив его. Вода хлынула из него, мальчик был спасён. («История Сун»)
Источники:
- 中华上下五千年，7 — 宋辽金。南昌，2022。
- 小学生必背文言文。长春，2020。