Часть 4-ая, серия 4-ая. Но вот, кстати и сам Бретонец опять появился, как участник второстепенного сюжета четвертой серии.
Бретонец, оказывается человек богобоязненный и потому молится в пещере Девы Марии, не впуская туда крестьян с подношениями. А крестьяне теперь в панике – без пожертвований их опять постигнет неурожай. Идут они к командору Роже, но тот отказывает им в помощи. А вот Жерому пришла в голову отличная мысль.
Итак, сначала ветка сюжета с «разбойниками» мне показалась даже историчной. «Разбойники» - в кавычках, так как Большие компании всё же побольше чем просто грабители. Несмотря на то, что Карл V и его брат Филипп II, герцог Бургундский, значительно проредили ряды разбойничающих наемников (а частью, обратно взяли их на службу), в некоторых регионах Франции они бесчинствовали еще много лет после мира в Бретиньи. Но не в Бургундии (где происходит действие сериала) – сильный герцог прищемил всем хвосты.
Но дело даже не столько в этом, а опять в логике поведения. Почему Бретонец, имея крепкую, бывалую, и прекрасно экипированную роту, сидит в каком-то сыром лагере? Почему он занимается тем, чем обычно занимались его «коллеги»? А именно захватыванием замков и взиманием потом выкупов. Бретонец мог сделать это еще в первой серии, когда Тома капитан стражи госпитальеров… придумал хитрый план уничтожения податных бумаг. Но бретонец не догадался почему-то захватить командорство. А уж взять имение малахольного барончика де Монте, кажется вообще не составляет труда, как и самого Монте с женой.
Но пока отвлечемся от разбойников. Сценаристам вздумалось поговорить о вредности Крестовых походов. Лекарь мэтр Сабе начинает проповедовать среди кухарок, дескать, Крестовые походы – зло, разрушение и смерть. Насколько я понял, Сабе имеет какое-то отношение к Византии, кажется, он грек. Что же, доля истины в его словах есть, вот только несколько несвоевременная. Мэтр Сабе (точнее, сценарист) почему-то игнорирует тот факт, что на 1375 год христианский мир только оборонялся и наносили лишь контрудары. На смену Саладину давно пришли османы и если Сабе – грек, то он должен быть теперь заинтересован в Крестовом походе, так как католики собирались все-таки спасать Византию. На своих условиях, разумеется, не по доброте душевной, но, как ни крути – противостоять мусульманским завоеваниям Балкан.
Однако, лекарь Сабе решил тоже препятствовать поискам сокровищ, так как это сорвет поход. Хм, но сколько же золота по предположениям заинтересованных лиц из Ордена, должно находится в окрестностях командорства? Неужели всё знаменитое, исчезнувшее сокровище тамплиеров? Но постойте, если там по прикидкам золота столько, что его должно хватить на целый Крестовый поход (а без него поход и вовсе не состоится) то, почему это сверхважное дело поручается только одному недалекому рыцарю де Авену?
Но Элиас Сабе продолжает бузить – «Крестовый поход – это происки дьявола, я думаю о тех, кто падет у них на пути». Про экспансию турок этот человек с Балкан, наверное, не слышал. Капитан Тома обещает, что «земляки Сабе» могут не беспокоиться, дескать, золота он искать не будет (и поход, стало быть, не состоится).
А вот брат Жером удивил. Я было подумал, что он по своему обыкновению решил объегорить бедных селян, как-то договорившись с Бретонцем. Но, брат-рыцарь эволюционирует к добру, смело и честно, провел процессию молящихся в пещеру. Увы, очумевший было от такого нахальства Бретонец, пропустив молящихся, потом взбесился и дело кончилось резней. Есть убитые, а раненых Жером доставляет в командорство. Госпитальерам в итоге плевать на бесчинства бандитов у них под носом.
Тем временем де Авен ругается с командором по поводу Тома. Последний, видите ли дал обет Святому Иоанну прекратить поиски золота, если Констанция придет в себя. Констанция «пришла» и капитан исполняет обет. Теперь они с рыцарем де Авеном поменялись местами – Тома почему-то верит в эту дешевую комедию с инсценировкой немощи Констанции, Авен, естественно, нет. Но золото-то надо искать, тем более что горничная Констанции де Монте (насилу понял, что эту девушку зовут Барб), или кто она там, вопила что золото существует.
Но тут следует замечательный пассаж. Рыцарь де Авен кричит упрямящемуся командору, который не желает снимать обет с Тома, или как-то иначе на него воздействовать:
- Дофин Франции, герцог Анжуйский, брат короля уже в пути! Посмотрим кому вы служите!
Я три раза перемотал эту сцену, решив, что ослышался. Но, нет – именно «дофин Франции». По моему скромному мнению, сценарист взявшийся за сериал о Средневековой Франции, если уж и не выучил всех дофинов поименно, то хотя бы должен знать, что брат короля дофином быть не мог никогда. Дофин – это только прямой потомок действующего короля, и на 1375 год это, - будущий Карл VI Безумный (1368-1422). Самое забавное, что он считается первым дофином, получившим этот титул при рождении. (Не совсем ясно, когда титул дофина получил первый сын короля Карла V – Жан, родившийся и скончавшийся в 1366 году, при рождении или позже).
Капитан Тома, тем временем прибывает в замок де Монте и прощается с Констанцией, дескать, де Авен от меня не отстанет и мне надо уехать. Прощается прилюдно. Удивительно, что таким мощным замком владеет такая тряпка как Жоффруа де Монте.
А Бар, обрадованная тем, что хоть Тома теперь не при делах заявляет мятущейся Констанции: «Надо заняться рыцарем де Авеном, он фанатик из тех, что резали наших». Кое-что проясняется, осталось только понять, кто это «наши».
Кажется, рыцарь де Авен, стал наконец размышлять о чем-то вроде: «Почему Констанция де Монте шляется по нашему командорскому замку как у себя дома? И сколько она лье в день наматывает, катаясь между своим замком и нашим? Странно, когда нас с Тома в бане травили, она со своей дурочкой тоже тут ошивались… И какого дьявола она сейчас выходит из моих покоев?!». По крайней мере такие мысли можно представить, глядя на его озадаченную физиономию, когда де Авен наблюдает за очередным незапланированным визитом мадам де Монте в командорство. А тут еще и у лекарки кто-то спер мышьяк.
Метод Штирлица из анекдотов дал сбой и де Авен догадался, что его просто хотят отравить. Да, в те времена травили именно так, по порядку: 1) белым днем являемся в замок, 2) крадем мышьяк в госпитале (пропажу тут же подсекают), 3) идем в покои намеченной жертвы, сыпем яд в чайник, 4) не таясь выходим (жертва вас видит, и не забудьте на всякий случай сказать прислуге, что это вы приходили в покои), наконец, 5) Странно, почему не получилось?
Констанция, наконец, доездилась одна и без охраны. Рыцарь де Авен умудрился ее догнать, я, правда, не понял куда он дел лошадь – Констанция скакала легким галопом по лесной дороге, а госпитальер выскочил из-за дерева. Дама сказала, что-то вроде «я за все хорошее против всего плохого и вообще за мир, и пошли вы своим Крестовым походом», и прикончила неосторожного де Авена кинжалом.