Найти в Дзене
Русичи

"Теремное рабство". Не надо верить иностранным сказкам про женщин на Руси

Сидит себе разнесчастная боярыня в высоком терему и видит белый свет через узенькое окошко. Ни людей посмотреть, ни себя показать ей нельзя - грозный муж не велит. Только и занятий у нее - на пяльцах что-нибудь вышивать. Даже домашней работой толком заниматься нельзя, на то слуги имеются. Даже в церковь ходить нельзя, только по особым случаям. Настоящее рабство. Теремное рабство... Именно в такой парадигме рисуют жизнь русских женщин во времена Ивана Грозного или Алексея Михайловича те, кто слепо верит сочинениям заезжих иностранцев, вроде Сигизмунда Герберштейна или Жана Маржерета. Ведь так в их записках характеризовался быт русских сударынь и сударушек. Процитируем вам фрагмент из Герберштейна: "Они не верят в честь женщины, если она не живет взаперти дома и не находится под такой охраной, что никуда не выходит. Они отказывают женщине в целомудрии, если она позволяет смотреть на себя посторонним или иностранцам. Заключенные дома, они только прядут и сучат нитки, не имея совершенно ни

Сидит себе разнесчастная боярыня в высоком терему и видит белый свет через узенькое окошко. Ни людей посмотреть, ни себя показать ей нельзя - грозный муж не велит. Только и занятий у нее - на пяльцах что-нибудь вышивать. Даже домашней работой толком заниматься нельзя, на то слуги имеются. Даже в церковь ходить нельзя, только по особым случаям. Настоящее рабство. Теремное рабство...

Именно в такой парадигме рисуют жизнь русских женщин во времена Ивана Грозного или Алексея Михайловича те, кто слепо верит сочинениям заезжих иностранцев, вроде Сигизмунда Герберштейна или Жана Маржерета. Ведь так в их записках характеризовался быт русских сударынь и сударушек.

Процитируем вам фрагмент из Герберштейна:

"Они не верят в честь женщины, если она не живет взаперти дома и не находится под такой охраной, что никуда не выходит. Они отказывают женщине в целомудрии, если она позволяет смотреть на себя посторонним или иностранцам. Заключенные дома, они только прядут и сучат нитки, не имея совершенно никакого голоса и участия в хозяйстве; все домашние работы считаются делом рабов...
Весьма редко допускают женщин в храмы, еще реже — на беседы с друзьями, и только в том случае, если эти друзья — совершенные старики и свободны от всякого подозрения".

Некритичный читатель, особенно если он уже настроен на информацию про "дикую и отсталую Московию", охотно поверит этим строкам и понесет их по разным форумам, сопровождая презрительными комментариями.

А умный человек задумается. Как минимум над пассажем про то, что женщин в церковь не пускали. Это в православной России-то? То есть боярыня говорит мужу - хочу, мол, в церковь сходить, помолиться, а он ей от ворот поворот? Сиди, мол, дома, какая тебе еще церковь! Серьезно? Да если о таком стало бы известно, муженька бы живо к ответу призвали. За ересь.

И то, что по дому хозяйке ничего нельзя делать, слуги сами тихонько все порешают, тоже бред полный. Почитайте "Домострой", там видно, как в реальности проводили свой день женщины. Постоянно за всем глаз да глаз нужен был.

-2

Тщательное изучение документов той эпохи показывает совсем другую жизнь женщины. Очень деятельную, очень подвижную, очень самостоятельную. В одной из книг XV века на полях находим приписку страдающего мужа:

"Плечи болят. Похмелен. Похмелен. Похмелен. Пошел бы в торг, да кун нет. А попадья ушла в гости..."

Нет, чтобы в тереме сидеть да малейшему движению бровей супруга угождать. Гуляет себе по гостям. Еще и деньги все забрала. Вот вам и затворница!

Так что же, Герберштейн и его коллеги по перу просто все придумали? На самом деле причина, видимо, кроется в банальном непонимании чужих обычаев. Что могли знать иностранцы о нравах женской части населения Руси, если они с замужними дамами почти не общались?

"Очевидно, что «теремное рабство» русской женщины было весьма условным. Скорее всего, иностранцы сконструировали этот миф под влиянием женофобской идеологии их отечественных собеседников и впечатлений от домашнего обихода знатных москвичей, чьи дома четко разделялись на мужскую и женскую половины, причем вторая, естественно, была закрыта от посторонних глаз. Конечно, ни о каком гендерном равноправии в XVI—XVII веках и в более раннее время говорить не приходится; однако нельзя не признать за женщиной той эпохи определенные права, равно как и обязанности", - пишет Сергей Шокарев в книге "Повседневная жизнь средневековой Москвы".

И еще один момент. Известно, что к женской части царской семьи, а так же семей высшей сословной аристократии, требования предъявлялись более жесткие. Царевны и жены думных бояр действительно просто так нос из дома не показывали. И вот тут уже описания Герберштейна ближе к истине. Но иностранные дипломаты ошибочно проецировали это на всю остальную часть России.

-3

Что ж, их понять можно. Они в реальное положение вещей вникали слабо ввиду дефицита информации. А вот зачем нарисованную ими искаженную картину мира транслируют многие наши современные соотечественники, нам совершенно невдомек.

__________________________

Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме. Наше видео смотрите на Youtube (с озвучкой!)