Армянская Апостольская Церковь
(Далее -ААЦ) - древнейшая христианская церковь в мире, относится к так называемым Дохалкидонским церквам.
Дохалкидонские (древневосточные) церкви - это группа церквей, не принявших решения IV Вселенского Собора, проходившего в городе Халкидон. Собор утвердил догмат, что Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек: по Божеству Он вечно рождается от Отца и во всем подобен Ему, по человечеству же Он во времени родился от Пресвятой Девы Богородицы и во всем подобен нам, кроме греха. По воплощении Он имеет одно лицо и два естества, соединенные в Нем неслиянно и неизменно, нераздельно и неразлучно.
Собор в Халкидоне состоялся без участия представителей закавказских Церквей; узнав о решениях Собора, Армянская, Грузинская* и Албанская церкви отказались их признать, увидев в учении о двух природах Христа скрытое возрождение несторианства.
(Несторианство - это учение христианского богослова Нестория, который учил о двух природах, двух ипостасях и двух лицах Иисуса Христа (божественных и человеческих).
Существует ошибочное мнение, что члены армянской церкви - монофизиты (еретическое учение о том, что Христос только Бог, и нисколько не человек), раз они не признают Халкидон.
Окунёмся в глубь веков. На момент созыва Халкидонского собора (451 год) Армения воевала с Персией, и не могла прислать на собор своих представителей. (Как раз в то время состоялась знаменитая Авара́йрская би́тва) Когда война закончилась, армянские епископы, перед тем как созвать собор, (о котором написано было выше, на котором собрались представители Грузии, Армении и Албании) посмотрели, принимали ли сами греки решения Халкидона. На протяжении 25 лет после IV Вселенского собора очень многие его участники, вернувшись на свои родные епархии, предали анафеме Халкидонские постановления. За ними так сделали и армяне. (Только спустя 25 лет абсолютно все греческие епископы приняли постановления IV Вселенского собора под давлением византийского императора).
Что же армяне говорят о природах Христа? А вот что. Они принимают учение свт. Кирилла Александрийского. Он писал так:«Хотя мы и сказали, что произошло единение двух естеств, однако ясно признаем одного Христа и одного Сына и одного Господа… Поэтому уразумев, почему один только есть Сын и Господь Иисус Христос, утверждаем, что два естества соединились; и верим, что после этого соединения, как бы уничтоживши разделяемость надвое, пребывает одно естество Сына, как единого, но вочеловечившегося и воплотившегося».
Хоть это учение различается с учением Русской Православной Церкви, еретиками мы армян считать не должны. Раз они, принимающие учение святителя Кирилла, еретики, значит и сам святитель Кирилл Александрийский еретик. Но это, конечно же, не так. Он - один из отцов Церкви, её столпов. Так что можно подытожить: между нашими церквами есть мнимое разделение, которого на самом деле быть не должно. Но это догматическая часть. Расскажу Вам об обрядовой.
Предстоятель Армянской Апостольской Церкви: Верховный Патриарх и Католикос** всех армян. Сейчас это Гарегин II (который, кстати, получил высшее богословское образование в Московской Духовной Академии). Его кафедра находится в Эчмиадзинском монастыре в городе Вагаршапат.
Богослужебный язык ААЦ - грабар (древнеармянский язык). Совершается литургия святого Григория. Святой Григорий Просветитель- это очень почитаемый в ААЦ святой, просветивший Армянский страну светом Христовой веры. Он также почитается в РПЦ как свщм. Григорий Армянский.
Армянская традиция очень интересна, в статье изложены самые основные богословские и обрядовые особенности. Просьба, если что-то в статье изложено неправильно, меня поправить.
--------------------------------------------------------
* Грузинская церковь в 609 году всё же приняла Халкидонские постановления, тем самым отделившись от армян.
**Стоит отметить - хотя глава Армянской Апостольской Церкви называется Католикосом, никакого отношения к Римской Католической церкви он не имеет. Католикос (синоним слова Патриарх) - καθολικός — в переводе с греческого значит «вселенский, всеобщий, соборный». И является древним титулом духовного руководителя Армянской Церкви.
