В восточной духовной традиции есть много наставлений в виде каких-либо коанов или притч с помощью которых Мастер заставлял Ученика обратить своё внимание внутрь, дабы он прорвался на более высокий уровень осознанности. Рассмотрим одну из них:
" — Что нужно сделать, чтобы стать просветлённым? — спросили ученики у Мастера.
— Скажите, что падает в воду и не оставляет на ней ряби; проносится между деревьями и не производит ни звука; гуляет в поле и не всколыхнёт ни травинки?
После нескольких недель бесплодных раздумий ученики не выдержали:
— Что же это за вещь?
— Вещь? — переспросил Мастер. — Но это вовсе не вещь.
— Значит, это ничто?
— Можно сказать и так.
— Но как нам найти это?
— Разве я говорил, что нужно искать? Это можно найти, но это никогда не ищут. Ищите, и вы потеряете."
О чём же говорил Мастер? Если сказать одним словом, это внимание. Ибо это оно "падает в воду и не оставляет на ней ряби; проносится между деревьями и не производит ни звука; гуляет в поле и не всколыхнёт ни травинки"...
Внимание это ключ к осознанию своей истинной природы, читай просветлению. Это "не вещь" и можно сказать , что это "ничто"! Внимание это очень тонкое движение ума и его можно "найти"(осознать), однако обычно "его никогда не ищут"(не осознают), а "ищут" с его помощью, смещая его фокус и направление в ту или иную область пространства. Но вся фишка в том, что "поиск" сам по себе подразумевает то, что внимание покидает свой источник (чистая осознанность), поэтому и говорится "Ищите, и вы потеряете"...
Если говорить языком образов, то внимание это то, через что Бог познаёт (внимает) создаваемую им реальность... При этом внимание повернуто "вовне" (сансара), оно блуждает среди образов "внешнего" мира, подобно некоему лучу выхватывающему "куски реальности", тем самым делая её фрагментарной и прерывистой. Когда наступает пресыщение играми сансары, внимание поворачивается "внутрь" и ему постепенно открывается реальность нирваны... Оно раскрывается на триста шестьдесят градусов , распускается подобно цветку лотоса, пребывая везде и нигде одновременно, а "внутреннее" и "внешнее" сливаются в едином потоке. Сатчитананда — бытиё, сознание, блаженство, вот те характеристики описывающие это состояние внимания (состояние ума)...
Когда происходит то, что обычно называют "осознанием осознания" или "смотрением на смотрение", то есть внимание осознаёт само себя, свой источник (точку нуля) и окончательно укореняется в нём, Бог познаёт сам себя, свою изначальную природу (реализация)... Такой человек свободен от любых проявлений сансары и нирваны. Его внимание всегда пребывает в своём источнике— здесь и сейчас... само в себе... Возникающие формы любых миров никак его не затрагивают, они приходят и уходят, это свободный не привязанный ум.