Август месяц. Успенский пост. Самое время пополнить свой лексикон новыми ругательствами из уголовного жаргона, которые шлют мне в спину просящие около храма люди, когда я не даю им денег.
Ничего нового, в общем-то. В июне месяце меня посылали ещё более виртуозно. Правда, на Центральном вокзале Риги. В каком-то смысле у меня выработался иммунитет, аллергия и отвращение – вместе взятые.
В воскресенье утром – невыспавшаяся, опаздывающая, погружённая в свои мысли – несусь на всех парах в храм и естественно никак не реагирую на околачивающуюся со стороны улицы парочку. Между тем, мужчина как будто-то что-то говорит мне, но так как на улице шумно, в голове – сны, а он – на расстоянии нескольких метров, то понять, что он там бормочет под нос и кому – мне не дано! Так что я молча пробегаю мимо и тут мне в спину раздаётся глухое и смачное слово из четырёх букв, обозначающее в уголовном жаргоне (это я уже дома в словарях посмотрела) то ли предателя, сотрудничающего с лагерной администрацией, то ли падшую женщину. Самое интересное, что оскорбляет меня женщина, от которой я не слышала ни слова в свой адрес (даже бормотания под нос). Мужчина – молчит. Реагировать уже смысла нет, так как парочка быстро остаётся у меня далеко за спиной, а само ругательство – кажется, трусливым шакальим повизгиванием, вырвавшимся из глотки зверя… на безопасном для него расстоянии. Ну, дела!
Случившееся я переживаю не то, чтобы долго, но интересно и, вопреки первоначальному плану (нужно было уйти со службы пораньше – это, в общем, допустимо, если уходишь после Причастия), остаюсь в храме до самого конца, чтобы выйти на улицу, затерявшись в толпе прихожан, которые, получается, и по утрам (это когда я не опаздывала) служили мне надёжной защитой от ругательств, так как просящие деньги люди в присутствии «клиентов» старались вести себя вежливо, если не сказать – смиренно и покорно.
В очередной раз убедилась, что для того, чтобы стать жертвой пассивной агрессии, не нужно быть блогером – достаточно просто пройти по улице мимо человека, который считает, что ты должен дать ему денег. Основание? Ну, ты – в платке.
Несколько лет назад я рассказывала, как мой муж случайно стал свидетелем беседы двух людей, просящих у храма деньги. Один чётко и не таясь проговорил, что ему хочется съездить к сыну в Германию, а дохода не хватает. С тех пор, меня потихоньку и стало отвращать от спонсорства чужих поездок. К тому же, за жизнь уже успел накопиться багаж наблюдений, в которых действительно нуждающиеся люди молча крутились, пытаясь заработать всеми доступными способами, говоря, что у них всё хорошо, а те, кто привык жить за счёт других, всегда находили оправдание тому, на что им не хватает денег. Самым шикарным, на моей памяти, аргументом, был – «у меня же РАСХОДЫ, ты что?!» - от человека, который зарабатывал в десять раз больше, чем я, но ему стабильно «не хватало на еду».
Есть в православной среде мнение, что жертвовать надо вопреки всему, принудительно приучая себя к добрым делам, и не рассуждая, как человек потратит данные ему деньги, но я бы не сказала, что это мнение – популярно, поскольку мы, как существа, наделённые свободной волей, можем и должны хотя бы минимально оценивать свои поступки, включая жертвование под гнётом страха (а это грех) и поощрения в людях вымогательства, которое ни до чего хорошего их точно не доведёт (пассивная агрессия имеет обыкновение укореняться, прорастать и превращаться в активную; воспитывать же в человеке преступника, который будет вымогать уже не словом, а делом – мне кажется верхом безрассудства в наше и без того непростое время).
Материал оказался полезным? Ставьте лайк. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи.