«Храни Вас Господь, храни Бог» не каждый знает, как правильно реагировать и что отвечать в ответ. Любое доброе пожелание нуждается в ответе. И как мы можем не пожелать самого доброго, когда слышим не просто даже тёплые слова, а молитву о нас. Ведь это не просто слова, это молитвенное возношение Богу за нас в этот момент. Если же трудно и не знаете, какие слова будут наиболее для этого подходящими, то просите святителя Николая Чудотворца. Она поможет очистить свою душу, покаяться, смягчить свое сердце. Переходите и читайте молитву к святому Николаю: https://t.me/molitvaikona/1936.
Если вы тоже любите Бога, уже успели почувствовать на себе Его милость или только делаете шаги к Господу, то вы можете просто поблагодарить за взаимную заботы Бога о вас, своими словами. Никто не имеет права тыкать в вас пальцем, особенно давно воцерковленные, если вы в ответ скажите рядовое: "Спасибо и Вас". Они не должны делать из вас "мучеников", если они еще только начали поворачиваться к Богу. Да даже те, кто уже в Церкви и давно, тоже они вправе благодарить светским: "Благодарю" или дежурным "спасибо", хотя последние пожелание ломает молитву. Ведь слово "спасибо" тоже краткая молитва о человеке. Ее просто когда-то в свое время урезали и убрали важную и значимую букву "Г" в конце слова.
"СпасиБог" тоже будет уместно в общении, в то момент когда вам сделали доброе или приятное.
Можно в ответ также сказать: "И вас пусть Господь хранит" или "Храни вас Господь". Спаси Бог или Спаси Христос - тоже маленькая молитва о человеке. Все они будут гораздо нужнее и полезнее для души того, кто сделал вам что-то доброе.
Можно ответить уже ставшей "рядовой" фразой "Спаси Господи", но вложить в неё не просто привычную вежливость, когда человек сыплет ее по поводу и без, а именно молитву о нём.
Главное не как вы ответите, а что вы вложите в сказанное.
Это как своего рода пожелание-благословение. В тоже время оно выступает просьбой к Богу, одновременно, хранить того, за кого мы просим.
А можно и сказать "Во славу Божью", ведь мы все должны делать во Славу Божью или же просто сказать про себя в знак спасения такого –то человека, если что сделали доброе по отношение нему, а он вас поблагодарил.
Душа ведь от чего болит? От грехов, от самости, оттого, что нам кажется, что все вокруг не так. А у Бога ведь все ясно и просто.
Богу нужно доверять, так учит нас Евангелие. Оно учит нас живой вере и надежде Богу. Чтобы мы спокойно и твердо верили, что с Богом переживем все трудности, и неприятности, во всех этих непростых обстоятельствах своей жизни мы не забудем о Боге. А если мы предадимся нашим чувствам, поселим в душе страх, поглотимся всеми ситуациями, которые начнут нас переполнять, то мы начнем тонуть, как тонул Петр.
Враг знает хорошо своё дело. Он начинает навевать на нас страх, хотя страшного в том ничего нет, постоянно научиться предавать себя Господу.
Когда в нас нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира, когда мы не верим в Его всемогущество, в Его безграничную милость и любовь к нам тогда поступает к нам враг и лишает спокойствия духа и мира. И этот выматывающий страх делает нас запуганными, мы начинаем боятся всех, и обстоятельств, и людей.
Мы начинаем утопать в наших же тревогах ,часто необоснованных.
Враг навевает в нас страх, хотя ни что нас не коснется, ни злой человек, ни его злые слова, ни волосы не упадут без ведома Божьего, мы даем просто фантазии силу и она нас губит, если не остановимся во время.
Не бывает так, чтобы жить всегда сладко. Если так жить, то человек часто уже не будет думать о Боге ,а то и вообще не то, что редко, но может и забыть о Нем.
Нам хочется, чтобы ничто не омрачало нашу жизнь ,ни тень неприятности или болезни, но так Господь нас лечит, бережет от плохого ,спасет.
Самое страшное в наших обстоятельства ни трудные жизненные перипетии, а уныние и смятение, которые они приносят с собой.
И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысел Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.