За несколько дней до окончания в её зале было как-то неприлично мало людей. Все уже посмотрели или, не придя сюда, думали примерно как я сама? Примерно так: "На иконы я посмотрю в любом храме, если я православная или просто интересующаяся. А если нет, то тем более зачем мне иконы, на них молиться надо, а не разглядывать".
Вот только я не учла, что это Третьяковка. Третьяковская галерея – художественный музей. Храм культуры, а не храм религиозный. Храм, у которого отняли сокровище рублевской "Троицы", но который не опустил руки и продолжает сохранять в нас, русских, российских людях, наш глубинный культурный код. Ведь только у совершенно отмороженного гражданина или полного чужака повернётся язык сказать, что культура православия это не огромная часть общей культуры нашего народа.
Сегодня был последний день работы выставки русских икон из частных собраний. Увидеть их когда-то и где-то ещё, наверное, будет возможно, но кто ж его знает, когда и где. Попробуй договорись с владельцами на такой масштабный проект! Например, будет ли на выставке «Жизнь и чудо. Иконы XIV — XIX веков из частного собрания» вот эта икона Богоматери Почаевской, стало известно лишь за 2 часа до открытия. Спасибо коллекционеру за разрешение, кем бы он ни был!
Работа с коллекционерами, владельцами — отдельные и очень сложные порой истории. Не все и не при всяких условиях соглашаются расстаться со своими сокровищами даже на время. И на большинстве таких выставок вы не увидите их имён. Причина — опасения, неуверенность в безопасности после публичности. При этом сотрудники музея убеждены в обратном: куда больше соблазна украсть именно то, владение чем хозяин не сможет доказать. Воры таких драгоценностей далеко не дураки и понимают, что сбыть именные вещи и не быть пойманным гораздо сложнее.
Хотя что я понимаю в воровстве и хранение сокровищ…
На этой выставке было больше 70 русских икон 14-19 веков
Большинство шедевров русской иконописи на выставке были именно такими — с житием. Житийная икона — особый жанр, особое явление в нашей культуре. По традиции образ святого расположен в среднике, а на полях в клеймах — его житие и чудеса.
Клейма — небольшие сюжеты по периметру и на одной доске с главной иконой, но всегда меньше её по размеру. Содержание клейм связано с главной иконой, дополняет её или раскрывает разные стороны её содержания.
Вот, например, икона "Святые бессребренники Косма и Дамиан, с житием". Красивая, яркая, будто только написанная! Так она выглядит целиком.
Какие-то из икон выставки ни разу ещё не выставлялись. Какие-то — расчищены от более поздних записей перед этой выставкой. А некоторые навсегда вернулись в Россию из Европы после долгого там пребывания.
Теперь крупно некоторые из клейм иконы выше:
Экскурсоводов часто спрашивают о том, как читать такие иконы, в каком порядке смотреть клейма, есть ли обязательный канон их расположения на доске
Вот только что на вполне вроде бы авторитетном канале Дзена прочитала, что канон есть, что читать надо слева направо верхний ряд, потом так же все последующие и закончить чтение в правом нижнем углу.
А теперь правильный ответ: нет. Нет такого канона, и прочитать икону в храме, не зная порядка расположения сюжетов и самого содержания жития святого, будет затруднительно.
Вот примеры, как могут располагаться клейма, в каком порядке (листайте галерею, пожалуйста):
Ещё один вариант написания сцен жития — прямо на фоне иконы:
Произведение искусства, правда? Удивительная, отличная от всех, не налюбоваться!
А как прекрасно навершие рамы "Чудеса от Тихвинской иконы Богоматери" 18-го века из Великого Устюга!
Такая красивая и необъятная тема… Мне она не по зубам, я сама только слушала и старалась запомнить побольше для тех, кто похож на меня: любопытных и неравнодушных к красоте и истории.
Да, вот как раз про историю
Мы же знаем, что с грамотностью в древней и даже совсем уже не древней Руси-России было так себе, мягко говоря. Так вот такие житийные иконы и списки чудотворных икон Богоматери со сказаниями о самих иконах заменяли неграмотным людям книги. Книги в картинках. Истории, рассказанные не пером, а кистью. Их приходили "читать" снова и снова, и это тоже было то самое запечатление в наших генах русского культурного кода.
Положа руку на сердце, разве при разглядывании таких икон не возникает и сейчас желание узнать, что за истории в них записаны? А в древние времена! Вот откуда крестьянину Костромской земли в 18 веке знать, как выглядит верблюд?
Иордания... То есть как "какая еще Иордания"?!
Нам рассказывала о выставке сотрудница Третьяковки, которая, как оказалось, задумывается о поездке в Иорданию. Совпадение? Ну да, ну да)) Иордания любит преподносить такие совпадения, которые укрепляют человека в желании увидеть её своими глазами. Я? А что я? Я только слушала рассказ о самой иконе, а потом никак не могла удержать себя от:
- Пророк Илия как раз родился на земле Иордании. Туда, в это место, можно приехать. Там есть что посмотреть. На иорданской земле был и вознесён на Небеса. Да-да, на этом берегу Иордана.
- Место крещения Иисуса Иоанном Крестителем – иорданский Аль-Махтас. Остатки дворца Ирода Антипы и по сей день стоят на горе Махерон (Мкаввир), напоминая, как Иоанн Предтеча окончил свои дни.
- Мария Египетская. Её пещера недалеко от места вознесения Илии…
- Георгий Победоносец. Храм в той пещере, где он однажды явился простому пастуху, и сегодня открыт для всех в иорданском Ас-Салте...
Что ж, приедет человек, и соединится в нем Знание и Чувство. Случится еще одно чудо.
Выставка закрылась. Кто видел — получил толику безмерного русского сокровища, с которым уже не расстанется. Кто не успел, кто далеко, кто не знал о ней, но неравнодушен — сделала, что смогла, чтобы вы хоть немножко её себе представили.
Моё большое искреннее спасибо Виктории Осмёркиной и Инне Солововой, без них ничего этого у меня бы не случилось. Такое же спасибо и вам, дорогие мои читатели. Всем, кому было интересно до самой этой точки. Эта статья - одна из очень для меня важных...