В современном западном мире скорбь по близкому нам человеку осознается как одно из самых личных, искренних и глубоких переживаний в жизни.
Однако в прошлом были люди (чаще всего женщины), которые профессионально занимались “оплакиванием” совершенно незнакомых людей. Упоминания о плакальщицах встречаются в Ветхом и Новом Завете.
Образы этих женщин узнаваемы – у них длинные распущенные и слегка взлохмаченные волосы. Так изображались рыдальщицы на фресках, в древнеегипетском, древнегреческом искусстве. Подобный вид должен был отпугнуть злых духов.
Профессиональный причитающий по-прежнему является уважаемым участником событий смерти в сельской местности Греции, Португалии, Украины, русском Севере. В исламе же этот ритуал находится под запретом.
Заонежские причитания можно увидеть и услышать здесь.
Что делает профессиональный плакальщик?
В каждой культуре «рыдательницы» имеют специфику.
В Древнем Египте жрицы-плакальщицы имели татуировки на плечах, сбривали волосы и давали обет – отказались от материнства.
Считалось, что нарушение обряда оплакивания может стать причиной беспокойства души;
В Древней Греции был распространен карийский плач: песнь была нестройной, а звуки голосов – неподходящими для такой цели, из-за чего слушать которые было сложно.
Традиция приглашать множество женщин для похоронной процессии пошла из Древнего Рима, они театрально били себя в грудь и также могли тянуть руки к покойному.
В Иерусалиме рыдальщицы несли с собой емкости, куда собирали слезы, эти сосуды хоронили с усопшим, такой обычай прижился и на территории других странах (дошел до Древней Греции, Рима).
В XIV веке в Сарагосе (Испания) еврейских плакальщиков сопровождала по дороге домой с похорон плачущая женщина, которая аккомпанировала себе на тамбурине.
Во многих странах, включая древнюю Грецию, профессиональный плакальщик исполнял, импровизируя, «куплет» плача с банальными выражениями: «Как я могу петь тебе хвалу? Их слишком много», «Как ты мог оставить меня с детьми?» и т.д.).
В книге "Ритуальный плач в греческой традиции" Маргарет Алексиу описывает родственников и профессиональных плакальщиков в современной Греции, которые оплакивают друг друга, передавая песню с одной стороны гроба на другую. При этом исполнительница берет за руку другую женщину, чтобы показать, что она должна подхватить плач.
В Украине сохранились традиционные регламентации исполнения причети, например:
- нельзя голосить помолвленным девушкам и беременным женщинам;
- обязательно надо голосить родным, особенно детям;
- запрещено голосить по первому ребенку;
- нельзя исполнять причеть у постели тяжело больного человека;
- запрещено голосить ночью и др.
Все это свидетельствуют о вере в магические возможности причитаний.
Что было ценного в услугах профессиональных плакальщиц?
В каком-то смысле они были руководителями поминок и похорон или, по крайней мере, частью музыкальной программы. Ученые выделяют следующие функции погребального голошения:
- величальную – помогали достойно проводить умерших, и таким образом оказывали им почести;
- коммуникативную – причитание как способ общения с потусторонним миром;
- социальную – посвящение в новый статус «сиротства»; сохранение коллективной памяти;
- психотерапевтическую – стенания и пение профессиональных плакальщиков помогали высвободить эмоции скорбящих. Подобно хорошему терапевту, опытный плакальщик знал, с чего начать плач, и как вдохновить семью выразить свое горе.
Таким образом, цель стенаний – преодолеть страх смерти, уберечь живых от пагубного влияния умершего.
Какие мотивы двигают профессиональных плакальщиков?
Горе, печаль по умершему в народе считают главной, но не единственной причиной плача. Так, среди мотивов, которые побуждают к оплакиванию, часто называют:
- необходимость соблюдения обычая, согласно которому причитать необходимо, чтобы люди не осудили;
- желание оказать последнюю услугу умершему;
- банальное желание получить деньги или хорошее угощение и особое место за столом на поминках.
Иногда они причитали из-за личной трагедии. Например, одна современная македонская женщина стала плакальщицей потому, что ее муж и сын умерли рано в ее жизни: “Я плачу о себе, а не о них”.
Как церковь относилась к погребальному голошению?
На заре христианства христианская церковь нанимала плакальщиц для участия в похоронных процессиях. В Средние века священнослужители категорически не одобряли платных плакальщиков.
С XVII века синод ирландской церкви неоднократно запрещал платных плакальщиков (очевидно, безуспешно). В 1800 году архиепископ Кашел еще раз напомнил, что "все неестественные крики и вопли, а также вымышленные, исписанные рунами возгласы и элегии на поминках, вместе с диким обычаем выть и рыдать на похоронах" запрещены.
Большая часть неодобрения была сосредоточена на корыстных мотивах профессионального плакальщика, однако они не единственные, кто наживался на смерти, включая распорядителей похорон и священников.