В период межзаветного молчания Бога Слово было редким в те дни и видения нечасты. Мария, узнав от Гавриила, что в семье Захарии и Елисаветы прозвучало живое Слово Божье, отправляется к ним. Человека неудержимо влечет к глаголам, исходящим из уст Божьих. Мы порой осуждаем пропускающих собрания среди недели, но если с наших кафедр будет чаще звучать живое Слово, к нам и из других городов будут ездить. Человек, однажды услышавший глаголы вечной жизни, не может без них жить. Проблема в том, что среди множества проповедей мало этого самого Слова.
Младенец Иоанн взыграл во чреве Елисаветы от голоса Марии. Когда последний раз Вам хотелось скакать от радости полученного откровения или услышанного Слова? Мал 4:2 «Вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» - это не про подвижные игры, это духовное обетование. Это оживление от Слова Божьего. Давид скакал изо всей силы пред Богом потому, что в его город прибывало живое Слово - внутри ковчега были каменные скрижали, на которых рукой Самого Бога было начертано Его Слово. «Слово Твое оживляет меня» - пишет Давид в 118 псалме, стих 50.
Лука продолжает: «Елисавете же настало время родить, и она родила сына». Лук 1:57 Иоанн появился на свет на 6 месяцев раньше Спасителя. Когда Ангел Гавриил явился Марии, Елисавета была на шестом месяце беременности: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц» Лук 1:36
На восьмой день после рождения Иоанна Захария вновь обрел дар речи и начал пророчествовать о Христе. Интересно, что даже исполнившись Духом Святым, он не мог избавиться от традиционных иудейских милитаристских представлений о грядущем Мессии, и говорил, что Он «спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас» Лук 1:71. Это довольно сильно контрастирует со словами Ангела, сказанными Иосифу о младенце Иисусе: «Он спасет людей Своих от грехов их» Мат 1:21 Иудеи ждали спасения от римлян, а спасаться нужно было от грехов.
Захария даже говорит, что служить Мессии евреи будут уже после избавления от врагов: «небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде» Лук 1:74. Однако, апостолы-евреи прекрасно служили Христу, не дожидаясь избавления от врагов: перенося гонения, скорби, узы и даже мученическую смерть. Для правильного служения Богу необходимо избавление от грехов, что Христос и сделал для своих людей.
Это место Писания мне особо дорого, т.к. оно открывает нам, что даже под водительством Духа Святого мы остаемся собой: можем иметь свое мнение, ошибаться и учиться на собственных ошибках, извлекая драгоценные уроки. Дух Святой не превращает человека в управляемого робота, лишенного собственных суждений и эмоций. В этом раскрывается безграничная любовь и творческая Сущность нашего Бога.
Далее он продолжает: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук 1:76-79).
Захария, исполнившись Духа Святого, открывает нам некоторые тайны о Боге, о характере Его Божественной Личности. Он использует несколько интересных и довольно смелых выражений, и одно из них: «благоутробное милосердие Бога нашего». Вряд ли где-то еще, кроме Священного Писания, можно встретить это редкое слово - «благоутробное». Что оно означает?
Оно состоит из двух корней: «благо», т.е. добро и «утроба», т.е. внутренность. Милосердие нашего Бога исходит из Его доброй природы: Он таков изнутри, это Его главная сущность. Он добр не потому, что Его к этому что-то обязывает, Он добр Сам по Себе, по своей «благой утробе». Да, Он иногда бывает строг к нам, иногда Ему приходится наказывать, взыскивать, воздавать - но не это составляет Его главную суть, Его натуру. Он «благоутробен», т.е. внутренность Его состоит из доброты.
Захария в этот момент находится на пике своей духовной жизни, своего служения. Возможно, это первый и последний раз, когда он исполнился Духом Святым. Он говорит вещи, которых никогда прежде не говорил.
Я раньше полагал, что, исполнившись Духом Святым, человек вдруг узнает пути решения каких-то проблем, получает новое знание, интересные идеи. И порой действительно бывает так. Но самое ценное в исполнении Духом Святым - человек начинает величать Бога, увидев какой он есть на самом деле. Он начинает говорить о Боге такие вещи, которых никогда прежде не говорил, порой используя при этом слова, каких никогда прежде не использовал. Подобное можно увидеть и в пророческих речах Марии и Елисаветы.
«Никто не благ, как только один Бог» - сказал Христос (Лук 18:19). Это значит, что среди людей или ангелов не существует никого добрее Бога. Если Вы знаете, по Вашему мнению, самого доброго человека на земле - Бог несравнимо добрее. Невозможно быть добрее Бога. Поэтому не стоит переживать, если Вы были слишком добры к кому-то: Бог все равно добрее.
Все вокруг нас говорит о Божьей благости. Небо - как открытая Библия над нами: смотри, читай, восхищайся Богом. Давид, смотря на небо, воскликнул: Пс 8:4-5: "Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?" Эти слова он прочел не в свитке пергамента, а на свитке неба. Земля - как открытая Библия перед нами: смотри, читай, восхищайся Богом. Рим 1:20: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны."
Жаль, что мы мало рассматриваем Божье творение, красоту неба над нами, красоту земли вокруг нас. Мы больше заняты собой. Даже выезжая на природу, стараемся быстрее пожарить мясо и съесть его там.
Нам трудно понять и принять тот факт, что Бог благ, потому что мы сами по себе не благи. Про нас нельзя сказать, что мы «благоутробны». Даже то, что мы умеем даяния благие давать детям нашим, не меняет факта, что мы злы. И Бог хочет сделать нас подобными себе, благоутробными, как Он. И Он это делает, если позволяем. Этот процесс длится порой всю нашу жизнь. Есть хорошее мерило духовного роста. Нужно честно ответить самому себе на вопрос: становлюсь ли я добрее с годами? Стал ли я добрее, чем год назад?
Наш образ жизни, взгляды и поступки могут быть причиной того, что Божья благость и Его добрые намерения к нам не доходят до нас и не проявляются в полной мере в нашей жизни. У пророка Исаии есть интересный текст: Ис 63:15: "Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей: где ревность Твоя и могущество Твое? — благоутробие Твое и милости Твои ко мне удержаны. "
Благоутробие Бога может быть удержано по причине нашего маловерия, неверия, невоспитанности, неблагодарности, суетности, сосредоточенности на себе. Например, мы сами выбираем сварить суп вместо того, чтобы пойти среди недели на собрание. Или прибраться в доме, вскопать огород (все это тоже нужно), вместо того, чтобы побыть в Его присутствии. И вот так и варим супы по жизни и прибираемся. Порой вся жизнь может пройти в режиме удержания Божьего благоутробия.
Для того, чтобы Божья доброта, благость и милосердие начали работать в нашей жизни, а Его намерения - осуществляться, нужно сделать как Давид: Пс 33:9: "Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!"
Далее Захария употребляет еще более интересное выражение - «Восток свыше». Люди тысячелетиями наблюдали восход Солнца снизу - оно восходило из земли и возвращалось обратно вниз - в землю или в море. Восток, или восход Солнца свыше - явление экстраординарное. Эти слова говорят о том, что Мессия будет не просто Сыном Человеческим, каковым ожидают его евреи, а еще и Сыном Божьим.
Однако это не только мессианское пророчество, оно имеет еще и практический, бытовой смысл для нас. В нашей жизни тоже может быть восток свыше. Это когда решение сложного вопроса приходит прямо от Бога. Или когда я безуспешно пытался решить проблему по старинке, своими силами, а она решилась сверхъестественным образом, вмешательством свыше. И таких случаев в нашей жизни будет много, если Божье благоутробие не будет удержано нами самими.
© Андрей Кропочев
#согласованиеевангелий #евангельскаягармония #библейскаяхронология #панорамабиблии #проповеди #назидание #богословие #апологетика #гомилетика #герменевтика #экзегетика #библеистика #текстология #вера #релилия #вероисповедание #протестантизм