Максим пишет: "Православный оптимист: Христос посреди Нас!, а вы смотрите не на обёртку, а на существо сказанного. И уж поверьте, диавол от вас в восторге)
Вы заменяете Бога - причастием, телом христовым. Вы вообще в себе? Это же очевидная ересь. Или ты в семинарии вместо изучения матчасти онанизмом страдал?
Тебе объясняли культурно - ты не понял. Тебе объясняют доходчиво - ты тоже не понял. Уж и на дуде играли, и на свирели пели... Осталось только в морду дать. Я бы так и сделал, но это ж интернетик.
А впрочем не переживай, еретик. Ты сам себя своей ересью отлучаешь - причащайся хоть круглосуточно, не поможет."
Христос посреди нас! И Весь Христос во Причастии!
Говорю я эти слова почти в каждой статье и по нескольку раз на дню. Читая Евангелие и Апостола сегодня, везде написано исключительно про Христа - Сына Божия, Отца Бога. Приходит мысль, как же Христоцентрично все Евангелие!
Решил узнать, сколько раз Христос во всех формах появляется в Библии!
Один источник на греческом дал результат - 568!
Другой источник на русском дал результат - 545!
Для людей, кто не может, не хочет или пока не готов принять, что мы верим не просто в Бога, а мы верим и поем и читаем в Символе Веры про Бога-Троицу - Единого Бога в Трех Лицах, - эта тайна Христа остается тайной. И для таких людей Вселенские Учители - Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов - говорят прикровенно, что мы причащаемся Тайнами Христовыми.
Мы же, христиане, носящие Христа в сердце, понимаем это однозначно, что в Тайнах Христовых, в Дарах Святых, в Теле и в крови Христовых - есть Весь Христос, Живой Господь, именно Тот Мессия, Которого ждали тысячи лет, о Котором предсказывали Пророки, ожидание Которого так много описывает Весь Ветхий Завет.
"Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите: Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися" https://pravoslavie.ru/1564.html
Это центральное место всей человеческой истории, разделивший мир и историю на две части: ветхую и новую. Ветхий Адам остался в ветхом завете, а Новый Адам - Христос - начал Своим рождением, Своей проповедью, Крестными Страданиями, Смертью, Сошествием во Ад, Воскресением, Вознесением - Христос начал Новую эру! Это признало все человечество и использует Календарь от времени рождения Христа.
И именно Этим Господом Нашим, и Богом, Иисусом Христом, Второй Ипостатью ТриЕдиного Бога мы причащаемся, соединяемся, встречаемся, общаемся, благодарим. С нами во Причастии Тот же Христос, в Том же Теле, в Том же Духе, что и с Апостолами. Как Апостолы со Христом неотлучно пребывали, и шли проповедовать по странам только по воле Христе, а сами постоянно были со Христом. Так и мы имеем возможность пребывать со Христом и во Христе каждый день. Наше стремление как можно чаще соединяться, встречаться со Христом говорит о нашей любви ко Христу.
Наши разговоры, времяпровождения - тоже говорят о том, как часто мы говорим, думаем, обращаемся ко Христу во вне богослужебное время, это все говорит о том, насколько мы любим Христа.
Если у нас в жизни, в сердце, в мыслях - мало Христа, буквально если сделать интернет-поиск по нашему уму и сердцу, сколько раз в нем встретиться слово "Христос"? Какой процент ото всех других слов, мыслей будет занимать Христос? Вот это и есть наша любовь ко Христу. Вот это и есть, насколько мы смогли отдать свою душу Христу, насколько мы ее смогли потерять для Христа, чтобы потом приобрести свою душу уже во Христе.
Будучи Крещеными и облеченными во Христа при крещении, наше сердце и душа - уже Христовы. И каждый момент нашей жизни, который не подтверждает это, наносит душе и сердцу урон. Наше сознание очень остро начинает воспринимать Христа, и даже слово Христос болезненно отзывается в нас - совесть и сердце нам каждый раз дает звоночек - тук-тук. Что-то не так! В новые меха данные во крещении - залито вино старое, выметенный дом занят злейшими духами, которых взял с собой отселе выгнанный один злой дух. Тук! Тук!
И наша падшая природа неосознанно начинает винить Христа в том, что этот урон наносится. Зачем ты пришел Христос? Чтобы нас мучить? Зачем эти муки совести? Зачем Тук-Тук!?
И конечно же великим мучением отдается в душе и в сердце любое упоминание, свидетельство о Христе, и тем более призыв причащаться - если человек пока остается в Ветхом Завете. Поэтому не могу я разделить чувств Максима, понять и принять его, потому что это меня отлучит от Христа. И как я сам себя отлучу ото Христа, когда более 20 лет искал Христа в нашей Церкви, и даже не знал, что искал, Христос меня вел, чтобы в конце концов открыться мне. И неужели после всех перепетий и всего отрицательного духовного опыта, с которым по милости ко мне познакомил меня Христос. Неужели я откажусь от Христа и снова ввергнусь в это огненное и мучительное озеро - жизнь в Церкви, но без Христа, без постоянного соединения со Христом, чтобы постоянно пребывать во Христе?
Так получилось, что Господь дал познать Себя вначале в Ветхом Завете, в котором я и был 20 лет воцерковления, с редкими причастиями, как бы из под палки, о которых и тягостно было думать, - так много сил они отнимали, и так изнурительны были любые упоминания об этой необходимости-повинности. И мне прекрасно известно как дико звучит проповедь, призыв - о Христе, если сердце пока верит в Ветхозаветного Бога, без Живого Христа, без Живого Опыта соединения с Живым Господом Нашим Иисусом Христом. Поэтому я могу только пожалеть Максима и никаких гневных, раздражительных чувств на сегодня не имею, даже после довольно резкого и обвинительного комментария.
Интересно и другое, о чем делится с нами Максим. Я сам лично нигде и никогда в духовных заведениях не учился пока, и утверждение о том, что я не тем занимался в семинарии, может лишь говорить о том, что Максим сам там учился и сам проникся определенным семинарским духом, который и пронзительно звучит в послании Максима. Я знаком с этим духом, есть много знакомых и друзей, и с несчастными судьбами и с более менее и с прекрасными. Настолько разными оказываются плоды обучения в духовных заведениях. И поэтому неудивительно, что учась несколько лет, и разбирая по косточкам и Ветхий и Новый Завет и Самого Бога, можно не встретиться с Живым Христом. Можно не научиться молиться и причащаться.
А ведь это самый лучший способ познать богословие и научить приводить к Богу других - через личное Богопознание, когда всегда можно в простоте сердечной обратиться к Богу. И мы теперь уже знаем, что мы не просто обращаемся к Богу, а ко Христу! Если и Имя Бога уже имеет значение, И Личность, И Человек, Кто все познал, чем мы тяготимся на земле, и поэтому Христос спокойно выслушает нас, даст совет, даст знания, умения и прочее. Только нужно иметь Живого Господа Нашего Иисуса Христа в себе! И Богопознание с постоянного причастия только начинается. А не с количества сданных семинарских предметов.
И имея Христа в себе Отцы Вселенских Соборов строго настрого запретили пренебрегать Христом во причастии! 8-9 апостольские правила, с которых начинается весь Корпус Священного Предания - говорит всем нам христианам - Причащайтесь обязательно на каждой литургии! И миряне и священники! Мало того, на священников налагается обязанность проследить, чтобы все причастились, чтобы все знали, что это необходимо.
Но в семинариях видимо это проходят вскользь, и пометкой - к нам это не относится, это устарело, это ненужно, это вредно, опасно, и вообще это -...
и теперь я назову слово, каким это может называться в кругу тех, кто не верит в Священное Предание состоящее исключительно из Правил Святых Апостолов, Вселенских и Поместных Соборов приравненных к Вселенским и Правилам Отцов Церкви коих 783-787 смотря как считать.
Это форму этого слова упомянул Максим, в применении к тем, кто почитает Священное предание как исключительно Правила Вселенских Соборов, есть грубое слово - канонист, по звучанию очень близкое к грубой форме греха Онана - в его нежелании иметь детей от жены умершего брата.
Поэтому этот ветхозаветный семинарский дух противоречий, оскорблений, собственного величия знаком нам хорошо, и по личному опыту в том числе и по опыту общения. Но он захватывает лишь нас настолько, насколько сами мы проникнуты этим духом. А если мы уже повернулись лицом к Новому Завету, Завету Любви, Завету Христа, ко Христу, к Живому Богу, к личному познанию Живого Господа Нашего Иисуса Христа во причастии, то мы уже имеем выбор: либо встать на сторону этого отмирающего в нас ветхозаветного состояния "Око за око" и "Зуб за зуб", применив которое мы как бы имеем некое удовлетворение или даже сладость от применения такой же силы. Но это сурогатное духовное удовольствие лишь ранит наше сердце, сердце станет сразу неспособным видеть Христа и погрузится во мрак ветхозаветного состояния. Ибо при Свете-Христа Нового Завета Любви, ветхий завет становится просто мраком, тьмой. Но мы уже ходим во свете, во Христе, в любви, и поэтому не колышется сердце от обвинений и оскорблений в свой счет.
Как я писал ранее, сердце только радуется, ибо по словам Самого Христа: Радуйтесь и Веселитесь, ибо мзда ваша многа на Небесех - когда вас будут гнать за Имя Мое, знайте, что Меня гнали прежде вас.
И что мы можем только ответить - это словами Христа: любите ближних ваших как самих себя и любите врагов ваших, ибо какая вам награда за то, что вы любите любящих вас.
Да сохранит Вас Господь, Максим, Да откроет Господь вам Свет Истины, Любви, и да познаете вы сладость Христа Приятого во Причастии, и да возгорится сердце ваше любовью Христовой!
Христос посреди нас! Есть и Будет!