Несколько лет назад в модное пространство России влетела книга Донн Карен про гардероб: «Почему я так одеваюсь?» с заманчивым обещанием разобраться в себе и даже круто поменять свою жизнь к лучшему.
Для меня эта книга стала еще одним поводом в том, стоит ли верить тому, что написано пером (даже если это пишут не в интернетах, а прям-таки на бумаге, да еще и в книжных сетях продают).
Главное заявление Донн Карен:
«Мода – это доступный и очень надежный способ почувствовать контроль над своей жизнью»
Да, у нее суть книги в том, что предлагается новая концепция не из теории стиля, а из прикладной психологии. Модотерапия, прям-таки.
Помимо «удовольствия подобрать одежду под настроение», Донн обещает научить «использовать аксессуары для усиления чувства комфорта», а путем правильного выбора ткани и цвета — снизить тревогу и обеспечить ощущение силы, когда вам это особенно необходимо.
То есть изначально ее клиенты - это люди, которые испытывают тревогу и бессилие. Почему так? Ну, для начала, потому, что Донн Карен - "цветное меньшинство" в США.
Цитата из книги:
Одежда способна помочь нам поддерживать нашу культурную идентичность даже в тех случаях, когда окружение требует ассимиляции. И наоборот, поможет вписаться в общество в те моменты, когда это выгодно нам.
На первом плане - «культурный контекст».
Я уже писала о том, как серьезно пришлось переработать теорию цветотипов, перенося ее с американской на европейскую почву - просто потому, что в Европе исторически больше блондинок и меньше мулаток:
А как стоит относиться к таким словам автора:
Аккуратная консервативная одежда и европейская прическа могут оказать реальный эффект на нашу безопасность, на качество социального взаимодействия и уровень профессионального успеха, которого мы достигаем
Европейская прическа - гарант безопасности? ну с учетом того, что она чернокожая и пишет для американцев - возможно.
Но для славянок в России эти слова просто бесполезны. Стоит ли читать книгу дальше? Хм. Зависит от того, насколько доверяем автору книги.
А что мы, кстати, знаем об авторе?
Донн Карен: откуда взялась очередная гуру моды
В возрасте 21 год закончила факультет психологии Государственного университета Боулинг-Грин и поступила в педколледж Колумбийского университета на факультете психологического консультирования.
Работала моделью и пиарщиком.
Мулатка (50/50 африканка - ямайка).
- отец - иммигрант с Ямайки, смотритель школьного здания (так написано в книге, как передать на русский - сторож?).
- мама - помощник администратора в больнице (вообще не нахожу аналогий, но думаю денег в семье было мало).
- Родители никогда не были женаты и не жили вместе.
Есть брат-близнец и сводный младший брат, который появился у мамы от другого отца. Также не участвовавшего в воспитании ребенка.
- В колледже побрилась налысо.
- Пыталась носить хиджаб.
- Пела в церковном хоре, как большинство детей по соседству, и над ней смеялись за то, что у нее был “оперный” голос (то есть не подходящий для спиричуэлсов).
Главной своей проблемой считает изнасилование. И, собственно, строит всю свою книгу вокруг него.
Но опять же - попробуем проанализировать ее описание этого эпизода и поймем, что различие между культурами у нас тут просто непреодолимое. Как у нас бы отнеслись к тому, что девушка с парнем встречалась 2 года, оба уже совершеннолетние, собирались пожениться (то есть он в статусе “жених” на полном серьезе) - но она учится в другом городе и он по ней так соскучился, что однажды на уик-энд приехал к ней в гости и трам-пам-пам.
Она не хотела, а он настоял. Поэтому она называет это изнасилованием. И гордо рассказывает об этом на всех своих лекциях, потому что считает это поворотной точкой в ее карьере.
Сама она описывает это так:
Я представляла, что у меня будет потрясающая карьера психолога с частной практикой. Свободное время я посвящала планированию моей свадьбы. Он приехал во второй половине дня. Когда мы шли в ресторан неподалеку от моей квартиры в центре города, я была на седьмом небе от счастья. <...> Он выглядел равнодушным и далеким. И выпил больше обычного, но. мы же праздновали. Я радовалась, а ему как будто было скучно.
<...> Почему он не говорит мне напрямик, что его беспокоит? <...> у нас несколько лет были теплые близкие отношения. Позднее в тот вечер он захотел секса, а я отказалась, пока мы не поговорим.
Собственно, после этого и случился трам-пам-пам.
Она потеряла сознание от шока (от удивления, а не от избиения или еще чего сопутствующего), потом позвонила родителям, поплакалась, утром парень проспался и она его выставила. ПРОСТО выставила вон. Но кто-то из родителей (по ее словам) позвонил в полицию. И ей пришлось не только рассказать обо всем еще и в полиции, но и самой дать делу задний ход, потому что к чернокожим в тюрьме относятся не очень, а после тюрьмы и подавно.
Она об этом знала не понаслышке, потому что когда ей было 13, биологический отец попал в тюрьму за наркотики на два года. У матери тоже были постоянные проблемы с наркотиками.
Авторка сама об этом пишет, но эти упоминания так раскиданы по тексту книги, что целостная картинка ускользает. Зато вот она перед вами, в моем кратком изложении.
И после этого расставания с женихом - неочевидно, каково было их общение потом - с ней случилось чудесное преображение: она начала искать свой стиль. Вот как это описывает она сама:
То, что некоторые могли бы назвать одеждой силы, я называла одеванием моей боли. С тех пор я думаю об этом как об одевании от сердца. Я знаю только одно: после изнасилования я цеплялась за одежду, как малыш цепляется за плюшевого мишку, как тонущий цепляется за спасательный плот.
Что еще очень размыто пишет о себе Донн Карен
В книге вообще больше о ней, чем о стиле, - ну да ладно. Итак, продолжаем собирать разрозненные факты об авторке.
С детства страдала от комплекса “плохо одетой девочки” (между прочим, позже в книге выясняется, что у нее были брендовые вещи, но ношеные, от некой кузины) и, повзрослев, попыталась соединить психологию и стиль.
При этом не могла найти помощь: семейные обычаи исключали практику “жаловаться”, а в социуме попытка поговорить о своих проблемах с посторонним (к примеру, с психологом) может быть воспринята как демонстрация «грязного белья».
При этом преподавателям она опять же “о своей ситуации” рассказала.
Кстати, в итоге ее “вышибли”, пишет она, но за что - не объясняет. Нам остается только гадать - или за то, что она продолжала ходить по модельным кастингам или за то, что не нашла общий язык с одногруппниками (тоже ее слова) или... да за что угодно, читателю придется додумывать самому.
Еще Донн Карен пишет:
Во время учебы в университете, если я чувствовала себя уязвимой, мои идеально скроенные и сшитые платья были моим бронежилетом, доспехами, прикрытием.
У меня все время не исчезал вопрос - а на какие деньги у нее эти “идеально скроенные и сшитые платья”? И почему после вылета из универа ей пришлось аж в нянечки пойти - и она считает это шагом вниз? Работа-то по образованию (первому, законченному). Ах да, работа моделью...
На самом деле в книге очень многие факты не то чтоб передернуты, но даны в очень неявном виде и нужен прям дедуктивный подход, чтобы выстроить хронологию.
Через шесть лет после того, как я начала работать няней, я стала сотрудничать с платформой здорового образа жизни Арианны Хаффингтон Thrive Global.
Примечание: - это и был 2017, о котором сказано ниже. Но как была достигнута очередная ступень, остается лишь гадать, вот просто пролетели шесть лет и всё, а в мае 2017-го...:
В мае 2017 года я вела вебинар а международной конференции Women’s Empowerment Conference, организованной ООН
[в книге дается ссылка]
И этот вебинар - интернет помнит всё! - реально до сих пор висит на Ютубе Webinar: "Career Success Utilizing the New Emerging Fashion Psychology Field" - YouTube с целыми 199 просмотров.
Следующая ступень в карьере - тоже бодрой перепрыжкой:
Через семь лет после изнасилования The New York Times назвала меня «Доктор-Одежда» и описала мои смежные интересы как «отношения между одеждой и ощущениями: это не только о том, как вы выглядите в одежде, но и о том, как вы в ней себя чувствуете»
Очевидно, что это тоже был или 2017, или 2018 год, потому что она не пишет, сколько времени прошло от точки “И” до отчисления из универа.
В общем, история, похожая на сказку - всё как любят америкосы:
С годами, работая с клиентами, я создала себе репутацию и собственную школу – благодаря сарафанному радио. Случайная встреча с журналисткой привела к тому, что я появилась на ТВ в 35 странах.
Я стала первой чернокожей женщиной – преподавателем психологии в нью-йоркском Технологическом институте моды – знаменитом образовательном учреждении для дизайнеров, где учились, среди многих других, Кельвин Кляйн и Майкл Корс. Меня наняли на работу, когда мне было между 20 и 30 годами [я предупреждала о том, что авторка - мастер по заметанию следов!], и я была одним из самых молодых преподавателей.
Вопрос формата — ставка, полставки, приглашенная звезда или участница вебинара — остается незакрытым.
Есть и еще один вопрос: вопрос, а стоило ли скрещивать психологию как науку и психологию выбора одежды как социокультурный феномен. Она сама же и пишет:
Некоторые из моих коллег усомнились в том, что модная психология может найти применение в клинической практике, и поставили под сомнение ее ценность как научной темы
И когда авторка позиционирует себя именно как психолога, но не как стилиста или имиджмейкера, меня терзают смутные сомнения.
В качестве примера она приводит себя. Как-то раз, накинув леопёрда поверх худи с трениками и надев туфли на каблуке, она отправилась на некую лекцию и описывает свой выбор одежды/обуви как способ обратиться к аудитории:
Мой посыл был таким: я занимаю авторитетную позицию (высокие каблуки), но не отношусь к себе слишком серьезно (спортивный костюм).
Подойдет ли в российских реалиях совет от такого стилиста? Сомневаюсь. Хотя есть вещи, с которыми не поспоришь. Очень, очень вот хорошая цитата:
Ваша одежда говорит, ее не заставишь молчать.
У нас уже давно придумана пословица “по одежке встречают”, но авторка целую главу отводит на то, чтобы своими словами ее пересказать. Хотя хватило бы той самой цитаты.
____________________________________________________________________________________
Завершу эту статью-обзор еще одним обещанием Донн Карен, а продолжу разбором ее обещаний:
Я дам вам все необходимые инструменты, например, экономящий время капсульный гардероб, не вызывающие тревогу украшения и сильные цвета, которые улучшат ваш облик и ваши перспективы.
И вот они, ее обещания: