Найти в Дзене

"Око за око, зуб за зуб". Как понимать?

Этот библейский законодательный принцип часто трактуется в таком ключе, что мол человеческое злодейство не должно остаться без зеркального ответа. В действительности, принцип божественного правосудия сводится к тому, что мера наказания не должна превышать меру злодеяния. В древнем судопроизводстве (и даже раньше у первобытных народов) существовал принцип талиона (латинское Lex taliōnis "закон равного возмездия" от talio - возмездие). В Кодексе царя Хаммурапи (вавилонский царь, правивший в 1792-1750 годы до н. э. При нем был создан важнейший свод законов Месопотамии), он присутствует в такой формулировке: "Если он переломил кость человеку, то должны переломить ему кость; если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб". Суть принципа проста: если один человек выбил другому глаз, то тому, первому, тоже надо выбить глаз. Не отрубить голову или обрушить всю мощь "справедливой" кары на его семью и дальних родственников до седьмого колена, а ответить симметрично. В

Этот библейский законодательный принцип часто трактуется в таком ключе, что мол человеческое злодейство не должно остаться без зеркального ответа. В действительности, принцип божественного правосудия сводится к тому, что мера наказания не должна превышать меру злодеяния.

В древнем судопроизводстве (и даже раньше у первобытных народов) существовал принцип талиона (латинское Lex taliōnis "закон равного возмездия" от talio - возмездие). В Кодексе царя Хаммурапи (вавилонский царь, правивший в 1792-1750 годы до н. э. При нем был создан важнейший свод законов Месопотамии), он присутствует в такой формулировке:

"Если он переломил кость человеку, то должны переломить ему кость; если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб".

Основной текст кодекса царя Хаммурапи сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке на стеле, которая была обнаружена археологами в 1901 году при раскопках древнего города Сузы на территории Персии.
Основной текст кодекса царя Хаммурапи сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке на стеле, которая была обнаружена археологами в 1901 году при раскопках древнего города Сузы на территории Персии.

Суть принципа проста: если один человек выбил другому глаз, то тому, первому, тоже надо выбить глаз. Не отрубить голову или обрушить всю мощь "справедливой" кары на его семью и дальних родственников до седьмого колена, а ответить симметрично. Всё по-честному.

В русском судопроизводстве принцип талиона сохранялся в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года.

-3

Например, за телесное повреждение предписывалось отплачивать преступнику тем же: "отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить". Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут.

А вот при Петре Великом дело обстояло достаточно своеобразно. Так например в Артикуле воинском 1715 года предписывалось за богохуление прожигать язык раскаленным железом, за лжеприсягу отсекать два пальца, за убийство "паки отметить и без всякой милости голову отсечь".

Однако, если в римском праве принцип Lex taliōnis работал как: мера наказания должна воспроизводить вред причинённый злодеем, то библейское всё-таки ставит акцент на другой равновесной идеи - мера наказания не должна превышать меру злодеяния!

Библейский принцип талиона останавливал мстителей от безудержной эскалации мести, а не призывал к ней, как приходится читать у многочисленных современных "ревнителей божественного благочестия".

Почувствуйте разницу!

По ТЕМЕ: