Вопрос спорный и до сих пор ученые ломают голову, кто от куда и что. Знают только одно, что они "тюркской" языковой группы. Но разве по истории мы можем разобраться с теми же скифами, они ираноязычной группы языков, хорошо что наконец то все осознали что под скифами были 1000 племен, которых называли скифами и не все они были ираноязычной языковой группы. Но могли быть одеты и вооружены по той моде как скифы. Так и на счет тюркской языковой группы, могут оказаться не все тюркскими племенами, под общим названиями гунны появившиеся с последним "большим переселением народов".
Ну так, что первое упоминание о татарах мы встречаем на "археологическом артефакте". Этноним «татары» появляется в VIII веке: в надписи на памятнике полководца Второго Тюркского каганата Кюль-тегина упоминаются два союза тюркских племен, один из них называется «отуз-татар», а второй – «токуз-татар».
Да кстати все эти «отуз-татар», «токуз-татар», выдумки и в примечаниях перевода. В подлиннике на камне такого даже нет. Вот полный перевод который касается племен. в одном месте там написано "Народ токуз – огуз" в другом месте текста "в народ «он ок» и в племя тат".
Читаем подлинник:
"Народ токуз – огуз, роды и беки, все
Прислушайтесь к тому, что я вам говорю,
И, что скажу я вам, запомните навек!"
И ЕЩЕ В ТЕКСТЕ
"Мой царственный завет – сердечные слова
Нести из рода в род велю вам: пусть войдут
Они в народ «он ок» и в племя тат, и пусть,
О тюрки, пусть всегда средь вас они живут!"
Так вот потом уже датчанин, зная как называют монголов в Европе решил приписать и совместить эти два термина. Племена+тат и получилось "огузы-татар" и "токуз-татар". Хотя даже рядом не стояли. Напомню в китайских трактатах как "та-та" писались.
Что мы тут можем сказать? Ну это уже "Второй" каганат !!! А в первом даже слыхать не слыхали? Потом тут сразу определимся, что это "союз" тюркских племен !!! Ну тут сразу вспоминаем европейский аналоги "варяги". Вспомним ПВЛ:
"Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти."
А если эти слова запишем по другому: русы-варяги, шведы-варяги, англы-варяги. Чувствуете разницу. А мы знаем варяги это не нация, ни этнос. Это вид занятия и деятельности ватаг. Вот тут и понятие подменили и появились "монголы-татары".
В книге «История Казани», изданной в 1988г. Академией наук РТ (Книга I, с. 40): «Сами жители Казани и ее края вплоть до Октябрьской революции не прекращали называть себя булгарами».
В начале ХХ века татары в России еще не появились. Не пришли еще татары из Монголии или откуда-нибудь. Об этом авторитетно свидетельствует энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, изданный в СПб. в 1907г, где прямо записано: «Татар как отдельного народа не существует». И далее продолжает, что термин «татары» — собирательное название тюркских народов. (Для примера можно напомнить, что такое явление — называть разные народы одним именем — мы наблюдаем и в новейший период нашей истории: название «индейцы» применяется для аборигенов Америки, хотя сами они называют себя по имени своего племени — могикане, гуроны, майя и т. п.; термин «советский народ» был собирательным для всех народов Советского Союза. Почему-то после распада СССР ни один народ не называет себя советским народом.)
В XIX веке великий русский историк Н. М. Карамзин в знаменитом труде «История государства Российского» пишет: «Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей». («История государства Российского». СПб., 1818, т. 3, с. 172).
Значит мы сразу можем предположить, что "татары" - это аналог "варяг" только во степи. Теперь вспомним, как у нас по истории появилась "Служилые татары" (1552 год) и кто входил в их состав? В начале назывались по месту проживания и формирования воинских команд. После утверждения российской администрации — по месту службы. Напомню их для порядка. Касимовские татары, Темниковские татары, Кадомские татары, Шацкие татары, Арзамасские татары, Алатырские татары, Курмышские татары, Казанские татары, Свияжские татары, Каринские татары, Романовские татары, Каширские татары, Серпуховские татары, Юрьевские татары, Мишари и тептяри в Башкиро-мещерякском войске, Татары-казаки в Оренбургском казачьем войске, Татары-казаки в Уральском казачьем войске, Татары-казаки в Сибирском казачьем войске, Татары-казаки в Донском казачьем войске.
Как видим в татары уже записывали всех с мусульманским вероисповеданием, но это уже на закате Российской Империи. Но продолжим разбирать историю.
Очень большое значение для судеб России имело восстание булгар 1753-55 гг., которым руководил достойнейший из сынов булгарского народа мулла Батырша. Он призывал возродить Булгарию. Российская империя хоть и потопила в крови это восстание, но в соответствии с требованиями восставших вынуждена была разрешить мусульманам строить мечети и создавать свое духовное управление. А с 1862 по 1922гг выразителем интересов народа была мощная народная организация «Совет волжских булгарских мусульман», имевшая главной целью возрождение Волжской Булгарии. Эта организация (первое название «Фиркаи наджия» — «Партия избавления») была воистину народной. В суровых условиях царского самодержавия, в условиях угнетения народов она имела силы даже на вооруженную борьбу против царских войск и порой насчитывала в своих рядах до 50 тыс. человек.
Есть версия ученых, что татарами стали на руси, еще далеко до нашествия монголов, так на зывали всех пришлых людей на Русь с востока и первоначально использовали термин "тат", который потом перефразировался в "татарина". «Тат» – так в средние века на Востоке называли чужих людей, иностранцев. А как мы знаем у Руси были тесные торговые связи с востоком, вот от туда и подхватили данное словцо. Объяснять что в каждом языке присутствует огромное количество иностранных слов. Это и сейчас повсюду происходит. Да и напомню вам еще одно определение иностранцев на Руси, это "немцы", всех иностранцев не знающих славянские языки или тюркский с арабским называли немцами !!! Так как на Руси из покон веков хорошо знали тюркский, кыпчакский. Так что мы можем утверждать, при разборе термина «татар» на составляющие компоненты можно чётко определить, что оно состоит из двух слов: «тат» – чужой, и «ар» – мужчина/человек. ИИ уже потом с подачи иностранцев с европы, созвучно их мифологий "татары" некие "орки из ада, стали уже с нашествием монголов, всех их называть одинаково.
Да вот еще )))
Не зря данный язык даже считался вторым на Руси и историческим источникам даже читали молитвы в Православных церквях. Более того, очень важно отметить тот факт, что во всех византийских христианских храмах на территории Степи, в частности Крыма, молитвы звучали на языке кыпчаков. Поэтому для европейцев и возникла такая необходимость составить словарь, дабы упростить общение с местным населением. Это еще за долго до нашествия монголов. Поэтому и создавался «Кодекс Куманикус». Точной датой появления рукописного кыпчакского словаря принято считать 11 июля 1303 год. Возможно, это дата завершения рукописи, но учеными не исключен и тот факт, что эта дата последней редакции памятника, так как книга составлялась на протяжении определенного времени.
Ранние ее части писались в 1200-х годах. Кодекс содержит целый ряд независимых работ, которые и были соединены под одной обложкой в 1303 году. Есть предположения, что последние части Кодекса дорабатывались в другом, не менее просвещенном и развитом торгово-ремесленном городе – Кафе, отвечавшем за экономические связи Европы с Востоком в XIII – XIV веках.
Интересный факт, что еще в 80-х годах XIII столетия некий монах из ордена францисканцев сообщал в кардинальский коллегиум в Авиньоне об изучении в миссионерской школе в Кафе кыпчакского языка. Для этой цели им была снята копия латинско-персидско-кыпчакского словаря и кыпчакский перевод христианских текстов и прислана вместе со специально написанными латинскими примечаниями с кыпчакской грамматики и латинско-кыпчакским алфавитным словарем.
Кодекс содержал графические и языковые особенности и традиционно делился на две части: итальянскую (латинско-персидско-кыпчакский словарь) и немецкую (кыпчакско-немецкий словарь).
Первая «Итальянская часть» или «Книга переводчика» представляет собой практический справочник по кыпчакскому языку, включает грамматику кыпчакского языка, глоссарий слов латинского языка и перевод на персидский и кыпчакский языки. Эта часть содержит слова повседневного обихода и терминологию по торговле, религии, астрономии, военному, парфюмерному, сапожному и плотницкому делу, государственной службы, словом, всех профессий, характерных для большого города, а также перечень всех товаров.
В Кодексе представлены самая ранняя в истории коллекция из 47 тюркских загадок и впервые переведённые на язык кыпчаков-куманов-половцев «Десять Божьих Заповедей», фрагменты из «Книги притч» Соломона, Евангелия, сочинений богословов свв. Григория Богослова (329/330—389/390), Амвросия (339—397), Иеронима (340/345—420), Августина (354—430), «Символ веры», молитвы «Отче наш» и «Аве Мария (Радуйся, Мария)», гимны Целия Седулия (ум. 450), Венанция Фортуната (530/540—600), Теофила из Сент-Обена (XII—XIII веков) и других латинских поэтов — «Радуйся, дверь рая», «Иисусе, наш выкуп», «Слово стало плотью», «Знамёна Царя», «Вспоминая бесценную кровь», «От угла восхода солнца» и оригинальные куманские проповеди. ))))))
Но вернемся к нашим "татарам". Ещё одна довольно достоверная версия происхождения названия восходит к древнему народу тохарам, которые имели свое государство Тохаристан западнее монгольских степей. Это государство просуществовало довольно долго – примерно с III века до.н.э. по IV век н.э., а потом распалось на 27 частей. Они говоривший на тохарских языках предположительно наиболее восточный носитель языков индоевропейской семьи. И не тюркской группы языков. Исследователи отмечали особо тесные связи, объединяющие тохарский с фрако-фригийским, германским и балто-славянским языками. О предполагаемом их облике позволяют судить таримские мумии. Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII веком до н. э., наиболее поздние — II веком н. э. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком.
Но продолжим "тохарамы" не "татары", то кто же татары? Обратимся г другим источникам, а древним мифам греции. У древних греков слово «тартар» означало потусторонний мир, ад. Таким образом «тартарин» был обитателем подземных глубин. Напомню миф.
После ожесточенной борьбы с титанами, Зевс все же одержал победу. А побежденные, были отправлены в глубокое бездну, которая находится под царством самого Аида. Бездна эта называется –Тартар. Собственно говоря, Тартар является своеобразной темницей для всех титанов. Там Кронос, дети Урана, исполины, циклопы. Все, кто задумал противостоять великому и могучему Зевсу, да и вообще всем олимпийским богам. Вообще древнегреческие мыслители, полагали, что Тартар находится на Севере.
С одной стороны, Тартар является мрачным местом и темницей для врагов Олимпийцев. С другой стороны, он сын Нюкты – олицетворения ночной темноты и Аэра. Появился Тартар сразу после Геи и Хаоса. Он стал мужем Геи. В этом союзе родились дети, Тифон, Ехидна, и множество гигантов.
Может у европы монголы и толкнули их историков ассоциировать с монгольским нашествием?
Но продолжим.
Матфей Парижский (ум. ок 1259 г.) - английский хронист Написал несколько хроник. Хроника Матфея рисует яркую картину ужаса и паники, охвативших Европу от монгольского нашествия, а также попытки европейцев хоть как-то втиснуть монголов в птолемеевско-библейскую картину мира. Европейское название татар, как тартар, Матфей разъясняет четко и ясно: "...и пробившись сквозь монолитность недвижных камней, выйдя наподобие демонов, освобожденных из Тартара (почему и названы тартарами, будто "[выходцы] из Тартара"), словно саранча, кишели они, покрывая поверхность земли". Так, что "тартары" и "Тартария" - это чисто европейские термины.
А вот у дрого историка даже интересно озаглавил статью, где четко указал, что мы (европейцы) их называем татарами. Автором данной книги был Джиованни дель Плано Карпини (ум. 1252) "История Монгалов, именуемых нами Татарами". Книга посланника папы Иннокентия IV, побывашего в Сарае и Каракоруме в 1245-1247 гг. с разведывательными целями.
Первым эти два (татар и тартар) понятия смешал французский король Людовик IX, который в 1241 году, отвечая на вопрос своей матушки о возможном вторжении монголов, говорил: «О, мать моя, пусть небеса нас поддержат! Ибо если этот народ придёт к нам, либо мы прогоним их обратно в тартар, откуда они вышли, либо они всех нас отправят на небеса».
В 1244 году схожую мысль высказал германский император Фридрих II, сказавший: «Пусть тартары будут отброшены в их тартар».
Да и еще из современного.
Еще одним примером сохранения негативного отношения Запада к пришедшим в XIII веке в Европу «татарам» до сегодняшнего дня является существование там особого сорта говяжьего фарша, называемого «Tatar» (в Германии) или «steak tartare» (во Франции), что связывается с тем, что азиатские кочевники, судя по рассказам средневековых западных авторов (к примеру, Ганса Шильтбергера), питались сырым мясом [Paczensky, 1994, s.510], что дополняло отрицительный, можно сказать, «нечеловеческий» образ тюрко-монголов.
А вспомни нашу родную присказку : используется в сочетаниях, да и в устном исполнении «провалиться в тартарары», «катиться в тартарары», «лететь в тартарары».
Как вам такое, ах да многие сразу ссылаются на книгу некого "Родословная история о татарах". в 2 томах (1768 года) Автор: Абулгази Баядур-хан, так вот это ошибочный перевод !!!
История данной книги довольна интересна. «Родословная тюрков» («Родословное древо тюрков») в научный оборот была введена пленным шведским офицером Таббертом (фон Страленберг), который якобы обнаружил рукопись (хотя первоисточник до сих пор непонятен, где он !!!) в Тобольске и перевел ее на немецкий язык. Сочинение впервые было напечатано в 1726 г. в Лейдене на французском языке, а в 1780 г. уже на немецком языке. С этого французского перевода был сделан русский перевод В. Тредиаковским, который был напечатан в 1780 г. Впервые сочинение было напечатано на русском языке в 1768 г. в переводе Г.Ф. Миллера в Санкт-Петербурге под названием «Родословная история о татарах» (в 2 т). Это издание не лишено своего значения, но изобилует ошибками и неточным переводом с тюркского. И поэтому не является первоисточником !!! В 1905-1906 году была сделана последняя попытка правильного перевода в переводе Г. Саблукова. И тут в 4-м издание книга стала называться по другому, так как и написал Абулгази-Баядур-Хана.
Вот такая книга, до сих пор существует в двух переводах ))))).
Но опять вернемся к нашим татарам. Первым официальным признанием термина "татарин" было как не странно сделано на Руси и кем выдумаете?
Именно Лжедмитрий ввел титул «Мы, пресветлейший и непобедимейший Монарх Дмитрий Иванович, Божиею милостию, Цесарь и Великий Князь всея России, и всех Татарских царств и иных многих Московской монархии покоренных областей Государь и Царь» (титул перестал употребляться после падения Лжедмитрия)"
А вот последний перед революцией:
«Божиею поспешествующею милостию Николай Вторый, император и самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; царь Казанский, царь Астраханский, царь Польский, царь Сибирский, царь Херсонеса Таврического, царь Грузинский; государь Псковский и великий князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; государь и великий князь Новагорода низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея северныя страны повелитель; и государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския; Черкасских и Горских князей и иных наследный государь и обладатель, государь Туркестанский; наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голштейнский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и прочая, и прочая, и прочая»
Источник: Полный титул российского императора Николая Второго состоял из 113 слов — Фактрум
Так вот для всех иностранцев, все кто жил за "Большим Садовым Кольцом" в сторону Сибири и Кавказа были "татарами" и им разбираться кто есть кто было без разницы.
Мне могут сказать что и до него называли татарами, да называли, но это было как "междусобойчик" уровня "кухни и двора", как мы называли немцами или варягами людей пришлых. А попробуйте на карте найти эти страны? Немецкое государство или Варяжское королевство.
Вот например до взятии Казани да и после во всех титулах царей и императорах присутствовало только "Царь Казанский", "Князь Болгарский".
Если копнуть глубже, и то в истории не известно, чтобы на Волге, на землях современной республики Татарстан и на землях бывшей Казанской губернии когда-либо было государство под названием татарское. Известно, что было Болгарское царство - государство Волжская Болгария, которое в 1552 году было ликвидировано, а земли ее захвачены Московским государством. Это подтверждается документально: " Весной 1487 года по приказу Ивана III большое войско во главе с воеводами и Мухамед-Эмином было направлено на Казань, ...после пятидесятидневной осады Казань сдалась. Летописцы писали: "Лета 6995 июля в 9 день воеводы же великого князя ... болгарский град Казань взяша и царя Казанского Алегама поимаша и с царицею, и матерь ево, и братию ево, и сестры ево изымаша, и всех привели к великому князю на Москву".
Или вот как описывал бой, один из воевод Курбатов : "к тому же и конь у меня был очень резвый и добрый. Впереди всех врезался я в басурманский тот полк, и помню, что трижды во время сечи упирался во врагов мой конь, а в четвертый раз, тяжко раненный, повалился вместе со мною посреди них. И потом уже дальнейшего не помню из-за тяжелых ран."
Так он "БАСУРМАНАМИ" их называл, но ни как не "татарами". Явно тут из за мусульманской веры Волжских Болгар.
Это подтверждает и Грозный в своем письме после победы над Казанью, не "татарский язык" заметьте:
"нам подвигшимся на безбожный язык Казаньский и тако неизреченным божиим милосердием, иже над тем бесермеиьским (басурманским) языком победу давшу, со всем воинством православнаго християньства"
А вот как характеризуют Казань документы из Турции. «Казань...— столица Булгарского вилайета, прекрасный и благостный город — один из великих городов исламского мира». Обратите внимание, это сказано в 1550г, за два года до покорения ее Иваном Грозным. В географических картах тех лет, составленных в Европе, Казань и ее земли обозначаются термином Bulgaria Magna, то есть Булгария, и не просто Булгария, а Великая Булгария.
Да немного истории !!!
Казанское ханство возникло на развалинах "Золотой Орды" все это понимают и помнят. Казанское ханство образовалось в 1438 году. Его основал бывший золотоордынский хан Улуг-Мухаммед. НО КАК !!!
Летом 1438 года предпринял поход на Казань. Взял ее. И основал собственное независимое ханство.
Вопрос у кого? А именно у болгарской элиты, той которая осталась жить там даже после присоединении Волжской Болгарии к "Золотой Орде", а после развала взяла в свои руки управление, но не удержала. Их покорил хан Улуг-Мухаммед, который не смог захватить Крым, поэтому и решил основать свое Казанское ханство !!!
Теперь обратимся г другим источникам.
В 1223 году Субэдэй представил Чингисхану доклад, в котором просил позволения снова атаковать кыпчаков. Его предложение было одобрено, и тумены Субэдэя и Джэбэ прорываются через Кавказ в степную зону Северного Кавказа и Причерноморья и нападают на западных кыпчаков (половцев).
Одновременно с наступлением Субэдэя и Джэбэ из Передней Азии на Северный Кавказ, началось наступление других монгольских отрядов из Улуса Джучи на канглы, расположенных в Северном Приаралье. Это была хорошо спланированная и чётко скоординированная военная операция. Два концентрических удара имели конечной целью булгарские владения на Нижней Волге — Саксин.
Где татары?
На курултае 1229 года великим кааном был избран Угэдэй. Этот же курултай вынес решение установить твёрдую власть Монгольской империи в Волго-Уральском регионе, и войска Бату были усилены 30-тысячным корпусом под командованием Кокетая и Сунитая для покорения «земель кыпчаков, саксин и булгар» Однако монголы столкнулись с сильной коалицией народов, где силовым и цементирующим узлом была Волжская Булгария, к которой присоединились йемеки (кыпчаки), аланы, мадьяры (маджгарды/баджгарды). Основной воинский контингент антимонгольской коалиции составляли йемеки во главе с родом ольбари (ильбари/ильбуре).
Где татары?
На момент рождения будущего императора Чингисхана в середине XII века территория Монголии была примерно такой же, как и сейчас, в её степях обитали разные кочевые племена: тайгиты, ойраты, унгираты, меркиты, кэриты, наймены, и т.д. племена эти возглавляли князья — нойоны. Но в списках не значились татары. Только позже авторы стали подразумевать под общим термином "татар" все эти племена, выделяя только монголов.
А вот в «Мэн да бэй лу» сообщается, что в беседе с китайскими послами наместник Чингиса в Северном Китае, Мухали, называл себя "мы, да-да", использование названия, принятого у китайцев для всех монгольских племен !!! В монгольском тексте «Юань чао би ши» монголы к себе название «да-да» не применяют.
Некий британский синолог профессор Эдуард X. Паркер (1849–1926), прожил в Китае очень долго и мог изучат Китайские древние летописи писал, что задолго до христианской эры «ездящие на коне, едящие мясо и пьющие кумыс» кочевые племена Степной Азии (по-китайски «та-та» или «та-тзы») практически были единственными иноземцами, с которыми китайцы поддерживали регулярные многосторонние контакты.
Двадцать пять веков тому назад, за тысячу лет до появления этнонима «тюрк», китайские письменные источники использовали ta-ta или ta-tzu по отношению к тюркоязычным племенам хиен-ну. Более того, имя племени хиен-ну под различными названиями (си-юнь, хун-юе, хиен-юн) упоминается в китайских династийных хрониках с III тысячелетия до нашей эры. В одном из дипломатических посланий китайскому императору Жания Бахадир сообщалось, что он преуспел в сплочении всех тех народов, «кто пользовался луком на хребте коня», в одно владычество. Речь шла о племенах двадцати девяти государств, включая Тарбагатай, Лоб Нор и Сайрам Но (территории нынешнего Синьцзяна). Вот такая версия существует. Что все эти племена и есть предки (да-да) "та - та".
Может "да-да" на европейский и арабский слух превратился в "та-та" а окончание уже приписали на своих языках и получилось в переводе "та-та-рин"? А может это просто приставка к племени? Вспомним "варяги даны". "варяги-свее" или по другому. Разбойники и пираты - даны, русы, свее, лютичи и т.д. А тут название племени и приставка степные бандиты и разбойники?
Так более поздний автор Рашид-Ад-Дин писал:
«Так как внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще [и поныне] в областях Хитая, Хинда и Синда, в Чине и Мачине, в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных [от него] районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко [Магрибе] все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и [своего] государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут, татары-алчи , татары-чаган, татары-куин, татары-терат, татары-баркуй. Племя тутукулйут – самое уважаемое из [всех] татарских племен.»
Тут вспомним "варяг-англов" или "отуз-татар", а может легенды и память о тех древнем народе тохарам ?
ВОТ ТАК И ПОЯВИЛСЯ ТЕРМИН "ТАТАРИН", а уже спустя столетия, дедушка Ленин создал нацию из Волжских Болгар декретом большевистского правительства России (СНК РСФСР) от 27 мая 1920 года "Об Автономной Татарской Советской Социалистической Республике" на части земель Казанской губернии была создана Татарская Автономная Советская Социалистическая республика (ТАССР). Теперь эта республика называется "Республика Татарстан" (РТ).
После образования Татарской АССР всех булгар официально стали называть татарами, булгарскую культуру — татарской культурой, а булгарский язык — татарским языком.
Вот откуда появились татары: не из Монголии они перекочевали, а искусственно созданы декретом Ленина.
На следующий день после подписания декрета о создании ТАССР, а именно 28 мая 1920г, Ленин подписал Постановление СТО (Совет Труда и Обороны) о введении в Казанской губернии военного положения. Так и написано: в Казанской губернии. Действительно, Ленин был гений. Учел уроки «Вилочного восстания», хорошо усвоил — не хотят волжские булгары называться татарами, и предотвратил новые протесты против унизительной клички. Исключил всякую возможность волеизъявления народа по вопросу названия республики, немедленно запретив всякие свободы на период формирования органов государственной власти Татарской республики. Несомненно, это насилие над волжскими булгарами, репрессивная мера большевиков.
Конечно же, на следующий день после подписания декрета булгары не начали называть себя татарами. Более того, народ активно противился такому позору. О восстании «вилочников» мы уже упомянули: противостоять силой большевикам не удалось. Поэтому народ просто продолжал называть себя булгарами. Например, известный русский историк М. Худяков издал в 1922г исследование о мусульманской культе Поволжья, где он свидетельствует: «Масса современных казанских мусульман и в настоящее время не считает себя татарами, а зовет себя булгарами» (М. Худяков. «Мусульманская культура в Среднем Поволжье». Казань, 1922г, с. 15).
И вот тут сразу все стали ТАТАРАМИ )))))))))), но не все так просто оказалось даже для дедушки Ленина со Сталиным. Этому есть свидетельства о переписи населения страны )))) Где сперва включали а потом исключали из состава татар другие нации. Так как первоначально включили всех в татар проживающих на территории Татарстана )))) да да даже русских в 1920 включали )))), поводом достаточно было знание тюркского языка или даже если ты носил тюбетейку или халат )))). А даже было такое !!!
Да вот интересное из газет до 1917 года
Тут татары отмечаться как - прочие народы. Да и самое интересное где тут Украина? это так к слову )))).
Так, в первую советскую перепись 1926 г. учеными был заложен вопрос о «народности», к которой относил себя опрашиваемый. В инструктивно-методических материалах этой переписи о тептярях сказано следующее: «...Под именем тептярей значится группа населения сословного происхождения, и поэтому в переписи это название принято как неточное обозначение народности».
На Руси были "тептяри и бабыли" Тептяри и бобыли, в рукописи Сергея Евгеньевича Калинина, указаны как сословие, существовавшее до 1866 года )))). Их сразу записали в татары. ))))
В другом случае указывалось, что Башкирское центральное статистическое управление руководствовалось дополнительной инструкцией из Москвы, в котором говорилось: «Особое внимание необходимо обратить на регистрацию татаро-башкирской части населения. Здесь нужно твердо отграничить башкир от татар, мещеряков и тептярей. При этом нужно иметь в виду, что тептяри не являются народностью, а представляют собой группу, образовавшуюся из смешения разных народностей».
Короче смех и грех !!! Но продолжим из истории переписи.
Про кряшен говорилось, что их выделение как «народности» (численность – 101,5 тыс. чел.) связано с их «неточным обозначением», на самом деле они являются «крещеными татарами». Мишари как «народность» были выделены в Башкирской АССР (137,8 тыс. чел.) и Пензенской губернии (около 100 тыс. чел.). Однако все мишари (другое название – «мещеряки») Башкортостана своим родным языком указали татарский. А из пензенских «мещеряков» 38,3 тыс. оказались русскоязычной мещерой (русская мещера), остальные мишари в качестве родного указали татарский язык.
Кроме того, еще 18,3 тыс. человек из той же губернии себя отнесли к татарам, определив свой родной язык татарским. Согласно первичным материалам по Башкирской АССР, абсолютное большинство тех, кто записался тептярями, в качестве родного указали татарский язык.
Итогом использованной методики стало конструирование этнических образований, представляющих собой этнографические группы татарской нации.
Во время советских и постсоветских переписей в категорию «татары» включались/исключались разные этнические образования. И далеко не всегда они отражали реальную картину развития этнических процессов в татарской нации. В 1920-е –1930-е гг. к числу татар по дореволюционной традиции причисляли некоторые отдельные горские народности (ахатлели, борчалоели и др.), а позднее – их исключили. То же произошло и с минусинскими (абаканскими) татарами, которых в 1926 г. включили в число татар, а с 1939 г. – исключили. В 1926 и 1939 гг. татар-мишарей (мещера, мещеряки) считали отдельно, а с 1939 г. – в числе татар. Такая же картина наблюдалась с крымскими татарами. До их депортации они были в составе татарской нации в переписях 1937 и 1939 гг., а с 1959 г. – стали считаться отдельно.
Вот тут вспомним "варяг-англов" или "отуз-татар" если даже в 20-х годах появились "татар-мишарей" и "русская мешера" )))).
Примерно такая же ситуация сложилась и с тептярями – по всем переписям они включались в состав татарской нации, но в 1959 г. они оказались отделены от нее.
Но это не вся история )))) потом до 1989 года еще крутили и вертели с этносами ках хотели, чтоб создать татар ))))
В преддверии Всесоюзной переписи населения 1939 г. советскими этнографами был подготовлен специальный «Словарь национальностей». Многие отмеченные в 1920-х гг. этно-образования идут в нем уже с примечанием об их составлении в культурно-языковом отношении «единого целого» с поволжскими татарами.
В период с 1939 по 1989 гг. классификационная категория «татары» оставалась неизменной. В нее были включены разные этнографические и субконфессиональные группы.
В 2010 году кое как стало исправляться положение, поэтому в переписи возникло резкое сокращение татар ))) просто многие все таки вернули себе национальность и назвались БОЛГАРАМИ !!!
Приведу некоторую подборку по статистики переписей и почему то ни кто не задается вопросом. Почему моментально исчезли БОЛГАРЫ и др. народы? А потому что Ленину нужен был пролетариат средь "татар" )))) переписывали всех в татар ))) Туда попали и славяне тоже вписаны были в татары !!! А если еще вспомнить, что к татарстану были приписаны соседние регионы и их в татар записал, поэтому и получились татары такие разные по внешности )))))
Первая перепись населения в 1897 году опубликовано в 1905 году. Казанская губерния (18 уездов). Данная перепись велась на основе языковых принципов в данном регионе. Когда опрашиваемый называл свой родной язык, для "татар" Поволжья, кыпчакский. В Крыму же по тюркской языковой (поэтому эти "татары" между собой разные и не понимают друг друга )))).
Обратите внимание что Чувашей составляли третье место по численности и это еще до присоединения Ленином новых территорий от соседних Губерний.
А вот уже 1920 год.
Например Казань по численности населения являлась одним из крупнейших городов республики, в 1920 году в ней проживали представители 50 национальностей. Русские составляли 73,95%, татары - 19,43%, евреи - 3,47%, чуваши - 0,4%, марийцы - 0,09%, прочие - 2,69%. К прочим относились сравнительно большие группы поляков, латышей, немцев, литовцев, мадьяр, венгров, эстонцев, мордвы, армян, греков, вотяков, французов.
А теперь в населенных пунктах Республики:
Свияжский район: татары - 38,2%, русские - 60,0%, чуваши - 1,8%;
Тетюшский район: татары - 58,8%, русские - 32,2%, чуваши - 6,3%, мордва - 2,7%;
Буинский район: татары - 56,0%, русские - 13,0%, чуваши - 26,2%, мордва - 4,8%;
Арский район: татары - 64,0%, русские - 32,3%, чуваши - 0,2%, вотяки - 2,7%, марийцы - 0,7%, прочие - 0,1%;
Лаишевский район: татары - 49,9%, русские - 50,0%, прочие - 0,1%;
Мамадышский район: татары - 70,2%, русские - 24,6%, вотяки - 4,1%, марийцы - 1,1%;
Елабужский район: татары - 50,6%, русские - 43,8%, вотяки - 2,1%, марийцы - 3,5%;
Спасский район: татары - 37,8%, русские - 50,7%, чуваши - 8,3%, мордва - 3,1%, прочие - 0,1%;
Чистопольский район: татары - 36,4%, русские - 46,1%, чуваши - 15,7%, мордва - 1,7%, прочие - 0,1%;
Челнинский район: татары - 59,0%, русские - 38,2%, чуваши - 1,3%, мордва - 1,5%;
Мензелинский район: татары - 78,8%, русские - 19,1%, чуваши - 0,2%, марийцы - 1,8%, прочие - 0,1%;
Бугульминский район: татары - 62,3%, русские - 27,3%, чуваши - 4,6%, мордва - 4,3%, вотяки - 1,0%, прочие - 0,5%.
И как вам такое? Резкий рост татарского населения в регионах Республики. Даже в процентном выражении видим чуваши пропадают, русских сразу в разы меньше ну и т.д. Только еще в столице соотношение более менее сохранилось с первой переписью (Царской и опубликованной в 1905 году)
Сибирских же татар определяют как этнос, сформировавшийся из сложного сочетания монгольских, самодийских, тюркских, угорских компонентов. Сначала на территорию Сибири пришли предки ханты и манси, за ними начали проникать тюрки, среди которых были и кыпчаки. Именно из среды последних сформировалось ядро сибирских татар. По мнению некоторых исследователей, некоторая часть кыпчаков мигрировала дальше на территорию Поволжья и смешалась также с булгарами.
В XIII веке в Западную Сибирь пришли монголо-татары. В XIV веке возникло первое государственное образование сибирских татар – Тюменское ханство. В начале XVI века оно вошло в состав Сибирского ханства. На протяжении нескольких веков происходило также смешение с народами, жившими в Средней Азии.
Этносы казанских и сибирских татар сложились примерно в одно и то же время – около XV века.
А ВНЕШНОСТЬ !!!
Значительная часть казанских татар (до 60%) внешне выглядят как европейцы. Особенно много светловолосых и светлоглазых людей среди кряшен – группы крещеных татар, также проживающих на территории Татарстана. Иногда отмечают, что внешность поволжских татар сформировалась в результате контактов с финно-угорскими народностями. Сибирские татары более похожи на монголов – они темноглазые, темноволосые, скуластые.
А ОБЫЧИЯ !!!
Сибирские и казанские татары - в основном мусульмане-сунниты. Однако у них сохранились и элементы доисламских верований. От сибирских тюрков, например, сибирские татары надолго унаследовали почитание воронов. Хотя тот же обряд «вороньей каши», которую варили перед началом посевных работ, сейчас почти забыт.
У казанских татар существовали обряды, во многом перенятые у финно-угорских племен, например, свадебные. Старинные похоронные ритуалы, ныне уже полностью вытесненные мусульманскими традициями, брали начало в обрядности булгар.
Думаю вопрос на этом не закрыт и со следующей переписью еще меньше людей будут перечислять себя к татарину. Так как термин - "тюрк" тоже выдумка историков. Хотя везде и всегда считались - кипчаками.
Кыпчаки – кочевой народ из Южной Сибири, проживал в Монголии и Китае, в степях Енисея, Иртыша. Самоназвание – кыущак, кыпщак, кыпсак, кыпшак. Кыпчаки – результат смешения тюркоязычных племен Сибири (кыу сак – белых саков) и тюркизированных монголоидных тунгусо-манчжурских и монгольских племен. Антропологически кыпчакам не характерны тюркские антропологические типы, т.е. они метисованы монголоидным населением, с которыми издавна входили в контакт восточные представители курганной культуры.
После ухода большой части огузов в мусульманские земли (Хорасан, Балх, Мавереннахр, аль-Джазира / Северный Ирак, Сирия, Закавказье, Рум / Малая Азия), степи восточной части Дешти-Огуза частично обезлюдели, что способствовало удачной войне племен кимакского союза (кимаки / йемеки, куманы, кыпчаки, где главным племенем считались кимаки) против огузского союза. Частично изгнав огузов, частично их подчинив, к XI веку кыпчаки подошли к Хорезму. В XII веке кыпчаки форсировали Волгу и заселили Волго-Донские и Днепровские степи. Огузы были подчинены, частично выдавлены на Дунай к болгарам, на Северный Кавказ (маджары) и Закавказье (Азербайджан и к сельджукам), к русам (черные клобуки), и волжским булгарам (огузы, маджары). Кимаки – самое южное их трех основных племен, главным образом, остались на берегах Сырдарьи и в казахских степях. Куманы, как самое западное из трех племен, заселило Днепро-Донские степи, в основном форсировав Волгу. Кипчаки как самое северное их трех племен, частично осталось в Сибири и казахских степях, часть переселилась в Волго-Донские степи, т.е. были заняты земли сразу за Волгой. Вся огузская степь Дешти-Огуз с тех пор стала называться кыпчакской – Дешти-Кыпчак, по имени самого могущественного племени.
Значительная часть Дешти-Кыпчака разговаривала на смешанном языке – карлуко-кыпчакском / кыпчако-карлукском, огузо-кыпчакском / кыпчако-огузском. Юго-восток Волго-Уралья в районе южноуральских степей, заселенный маджарами и уграми также был заселен некоторым количеством кыпчакских родов, в результате башджары Южного Урала и Зауралья (маджары, башджарды, башгарды) были кыпчакизированы, и в начале XX века именно их язык был принят за основу литературного башкирского языка (язык центральных и западных, северных башкир является булгарским отличаясь от заказанского, нукратского и горного диалекта казанских татар лишь мелкими диалектными особенностями, характерными также и закамскому диалекту современных казанских татар).
Таким образом, кыпчаки в одно время были лишь самым сильным племенем и населяли, вероятно, менее половины кыпчакских земель, контролируя большие пространства. Вся эта разношерстная степь не имела единого центра и царя (т.е. хакана), и эти кыпчакские племена постоянно воевали между собой (ан-Нувайри).
Махмуд Кашгари писал, что языки кыпчаков и булгар похожи, и язык баджанаков (огузов – прим. автора) отличается от них более длинными окончаниями. Мы и сегодня видим как язык современных булгар (волжские татары, западные башкиры) и кыпчаков (казахи, ногаи, зауральские башкиры) похожи, в тоже время язык малоазийских турок, азербайджанцев и туркмен отличается от нашего длинными окончаниями. Конечно, отличия есть и другие, как от языка турок, но так и от языка казахов или ногаев. Но факт, что эти факты про отличия и схожесть, записанные М.Кашгари до сих пор справедливы.
Сейчас многие сибирские татары приняли официальную точку зрения, что их язык является восточным диалектом литературного татарского, на котором говорят поволжские татары. Однако есть и противники такого мнения. По их версии, сибирско-татарский – это самостоятельный язык, относящийся к северо-западной (кыпчакской) группе языков, он имеет собственные диалекты, которые подразделяются на говоры. Например, тоболо-иртышский диалект включает тюменский, тарский, тевризский и другие говоры. Не все сибирские татары понимают литературный татарский. Однако именно на нем ведется преподавание в школах и именно его изучают в университетах. При этом дома сибирские татары предпочитают говорить на своем языке.
Вторая часть («Немецкая» или «Книга миссионера») — это сборник различных религиозных текстов (фрагменты Библии, проповеди, афоризмы, религиозные поучения, молитвы, в частности, «Отче наш», Символ веры, Десять заповедей и «Ave Maria») и кыпчакских загадок, переведённых на латинский и немецкий язык. Эта часть Кодекса, вероятно, была скомпилирована немецкими францисканцами.
Есть несколько преданий так:
В русских летописях отражены слова князя Всеволода Большое Гнездо, что половцев нельзя брать в поход на булгар, т.к. «булгары и половцы языка и рода едины»).
или
В тоже время Ибн аль-Асир упоминает случай у Аланских ворот (Дарьяльское ущелье) в 1223-м году, когда татаро-монгольское войско Субедея не могло ничего поделать с объединенными силами алан и кыпчаков. После этого «татары пришли к половцам и сказали им: Мы с вами одной крови, а они (аланы) – нет. Не воюйте против нас, и получите свою долю от того добра, что мы захватим у алан». Кыпчаки тогда предали алан и ушли на северные кочевья, а аланы были разбиты, после чего татары со всегда характерной им вероломностью напали и на станы «родных» им кыпчаков,, оставленных теми без присмотра, отобрав у них жен, детей. Кыпчаки бежали к своим союзникам – русам Киева.
Может все таки КЫПЧАК была основа основ степных народов?