В обширной популярной литературе о японских самураях, а тем более на просторах интернета часто можно встретить утверждение о том, что самураи, как представители высшего сословия средневековой Японии, могли совершенно безнаказанно убить простолюдина — крестьянина или горожанина, например, для того чтобы проверить остроту своего меча. Так ли это? Давайте разберемся.
Вообще, когда мы говорим о представлениях людей о чём бы то ни было, то имеем дело с понятием "образ". Образ формируется из множества примечательных "фактов", которые зачастую вырываются из контекста, но при этом помогают наделить образ рядом отличительных черт. А затем получившийся образ начинает жить своей жизнью и фактически заменяет собой множество реальных прототипов. В этом процессе нет ничего плохого или хорошего — так устроено наше мышление, так оно делает мир вокруг более простым и понятным. И тем не менее есть у образа по крайней мере один большой минус — он отказывает своему прототипу в способности меняться.
Так, например, когда мы говорим о японских самураях, то должны всегда помнить, что это сословие существовало ни много ни мало — более восьми столетий. За это время вся Япония преобразилась невероятно и, главное, неоднократно. А вместе с ней менялись, конечно, и самураи. (Вообще, и само слово не всегда означало одних и тех же людей).
Согласитесь, самурай, живший в стабильную и процветающую эпоху Эдо (1603–1867), не знавший войн и посвящавший свой выходной чтению конфуцианских памятников, — совсем не то же самое, что воин заката эпохи Хэйан (794–1185), нападающий на монахов со священными носилками-микоси прямо во время столичного праздника Гион.
Когда говорят о праве самурая убить простолюдина без всяких последствий для себя, как правило, имеют в виду обычай цудзигири — "убийство на перекрёстке". Изначально так назывались поединки между двумя воинами, своего рода дуэли, но позже этим словом стали называть любые спонтанные убийства на свежем воздухе. Особо сильное распространение внезапные вспышки гнева получили на исходе Эпохи воюющих провинций (1467–1573) и в ходе объединения страны (1573–1603).
Считается, что часто целью таких внезапных убийств простолюдинов самураями была проверка качества мечей, так называемый обычай тамэсигири — пробный удар мечом. Чаще для этой цели использовали соломенные снопы, связки бамбука, реже — тела приговоренных к казни или трупы уже казненных (просто потому, что их было меньше, чем соломы и бамбука). Но спонтанное убийство обычного прохожего, вероятно, воспринималось как особый шик в среде зарвавшегося воинского сословия на исходе эпохи великих войн.
Очевидно, что именно разгул такой практики на рубеже XVI–XVII столетий вынудил пришедшего к власти Токугава Иэясу одним из первых своих указов запретить бесчеловечный обычай. На протяжении всей последовавшей эпохи Эдо убийство простолюдинов самураями, как, впрочем, и все другие возможные убийства оставались вне закона. Так что утверждение в той же Википедии, что «законодательство Токугава разрешало самураю безнаказанно убивать на месте "простолюдина, который неприличествующим образом ведёт себя по отношению к членам военного класса"», не соответствует действительности.
Однако был один нюанс, который, вероятно, и породил такое представление. Дело в том, что по законодательству эпохи Токугава, за предумышленное, спланированное убийство преступник приговаривался к смертной казни — вне зависимости от того, к какому сословию принадлежала жертва. Однако если имела место ссора и воину было нанесено словесное оскорбление, то в случае убийства оскорбившего наказание смягчалось: убивший приговаривался уже не к смертной казни, а к ссылке на дальние острова. (Это относилось именно к воинам, поскольку они единственные могли ходить при оружии и таким образом совершить непреднамеренное убийство.)
Именно такое наказание получил, например, Кондо Томидзо (1805–1887), сын известного чиновника бакуфу Кондо Дзюдзо (1771–1829). В 1826 году произошел такой случай. Отец и сын Кондо возвели на своём участке в столице Эдо уменьшенную копию горы Фудзи, которая стала местной достопримечательностью. Сосед-горожанин, недавно перебравшийся из деревни, арендовал у Кондо часть их земельного участка, чтобы открыть лапшевню для возросшего числа посетителей. Позже на этой почве между Кондо и соседом возник спор о плате за аренду, и во время одной из ссор Кондо-младший не выдержал, выхватил меч и зарубил не только соседа, но и ещё шесть членов его семьи!
Тем не менее, несмотря на "убийство двух и более лиц", в результате разбирательства власти приговорили Кондо Томидзо к вечной ссылке на дальний остров — Хатидзё, а дом Кондо был лишён своих владений и изгнан со службы бакуфу. Кстати, Томидзо впоследствии прославился как первый бытописатель острова Хатидзё — главного места ссылки эпохи Эдо. В 1880 году он был помилован уже новым правительством Мэйдзи.
Так что вывод: безнаказанное убийство самураем простолюдина происходить могло, но только в эпоху войн, безвластия и беззакония. А вот в эпоху Эдо — это уже едва ли сошло бы вам с рук, будь вы самураем.
----------------------------------
Спасибо, что дочитали до конца! Это повод поставить лайк и подписаться, если вы этого ещё не сделали. На моём канале — об истории Японии и айнов — коренного народа Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов.