В киношедевре «Адвокат Дьявола» 1997г. есть замечательная сцена, где дьявол (Аль Пачино) убеждает молодого юриста (Киану Ривз) в совершенной иррациональности и невыгодности веры в Бога. В частности, он много говорит о том, что весь ХХ век – это его век, век Дьявола: «…я фанатично влюблен в человека; я гуманист, быть может, последний на Земле. Кто станет отрицать, если только он не выжил из ума, что двадцатый век был исключительно моим веком! Ведь этот век, Кевин, от альфы до омеги, мой; я достиг апогея силы; теперь мой звездный час, наш звездный час…».
Действительно, человечество за всю его историю никогда настолько масштабно и изощрённо не убивало друг друга, как в ХХ веке, так что слово «гуманизм» в этом контексте играет очень непривычными красками… Впрочем, справедливости ради стоит сказать, что человечество никогда так и не размножалось, как в ХХ веке, но можно ли уравновесить два этих тезиса друг с другом, вопрос дискуссионный.
Для нас сегодня интересно то, что герой Аль Пачино говорит о чувстве вины, вот цитата: «…чувство вины — это все равно что мешок тяжелых кирпичей, да сбрось-ка их с плеч долой… А для кого ты таскаешь все эти кирпичи? Для Бога? В самом деле, для Бога?...»
В современном поп-психологическом инфо-поле часто можно встретить дискурс об ущербности и ненужности чувства вины. Человеку всячески предлагают освободиться от этого груза внутренних «надуманных» проблем и зажить полной и свободной жизнью, ловить состояние «здесь и сейчас» и пребывать в моменте (немного этой темы касалась гештальттерапевт Елена Петрова на нашей программе «Время Человека»). Понятно, что такое стремление к свободе от внутренних противоречий очень соблазнительно, особенно когда "специалисты" предлагают быстродействующие средства, упакованные в разнообразные психотехники, и берут за это деньги. Ведь если мы за что-то платим – особенно если мы платим много – то это должно работать! Однако, увы, психическое нездоровье захватывает всё более широкие слои населения, а возрастной диапазон людей, регулярно посещающих психологов, расширился уже до подросткового. С другой стороны, скоростной, гипердинамический информационный мир выкатывает такие требования к психической устойчивости, что неподготовленный разум просто не выдерживает запредельных нагрузок, и винить за это наших современников – это, на мой взгляд, последнее дело. Каждый справляется со своими внутренними конфликтами так, как может. И гнетущее чувство вины за совершённые ошибки может сильно покалечить жизнь и самого субъекта, и жизнь его близких, если своевременно не приняты нужные меры.
Но стоит также рассмотреть и другую сторону вопроса, а именно: чем чувство вины может помочь человеку, и где та граница, за которой осознанная ответственность за свои действия переходит в деструктивное самобичевание с отягчающими?
Стоит сказать, что сама вина может быть только объективной, а непосредственно чувством её делает внутренний катализатор человека, и тогда она приобретает субъективный аспект. Если человек нарушил закон – предположим, ехал на авто и сбил пешехода – то он объективно виноват, потому что владелец ТС, повышенная опасность, презумпция виновности водителя и т.д. и т.п. Суд как раз-таки и оперирует таким понятием, как «вина ответчика», например. А вот «чувство вины» – это уже продукт внутренней инстанции человека, переработанный через фильтры внешнего или внутреннего локуса контроля (локус контроля – внешний: человек в своём поведении ориентируется на внешнюю оценку; внутренний: человек ориентирован исходя из своих внутренних стремлений). Само по себе чувство вины не имеет ни положительного, ни отрицательного знака, это, можно сказать, режущий осколок первородного греха, инсталлированный в нашу внутреннюю природу – он лишь доставляет нам достаточный объём неприятности, чтобы мы начали что-то делать с собой. Проблемы начинаются тогда, когда человек не стремится это чувство вины осознать, а пытается его заглушить, пытается показать другим, что он на самом деле не виноват. Тогда чувство вины фильтруется через внешний локус контроля, и человеку становится важнее прочего, что о нём думают другие, а не что он думает о себе сам. Фактически получается, что он полностью передаёт пульт управления своей самооценкой в руки окружающих. В таком случае чувство вины имеет скорее деструктивную природу, но в то же время это позволяет держать устройство общества под контролем. И связано это главным образом с тем, что фильтровать чувство вины через внутренний локус контроля получается у очень немногих людей, и даже у этих счастливцев этот механизм нередко сбоит. Это уже то, что можно назвать совестью. Такое чувство вины становится внутренним компасом, так как, можно сказать, буквально указывает на те аспекты Личности, которые нуждаются в добавлении света сознания, света Души.
…Поэтому, когда кто-то шепчет нам о том, что «этот мешок тяжелых кирпичей надо сбросить», нам хорошо бы помнить, что, во-первых, этим "кем-то" может оказаться сам дьявол (в любых его обличиях), а во-вторых, возможно, эти кирпичи нужны нам для того, чтобы построить Свой Дом.
#СинтезЖурнал #АдвокатДьявола #Киноразбор
