История Византии берет свое начало с разделения Римской империи в IV веке на Восточную и Западную. Нападения варваров, социальные потрясения на западе страны угрожали существованию римского мира, в то время как идейный и политический центр государства все больше перемещался в восточные провинции. Провозглашение Константинополя, основанного на месте древнего города Византия, новой столицей страны только приблизило окончательный раскол государственного единства, произошедший в 395 году.
Византийская цивилизация благодаря своему географическому положению стала связующим звеном между Азией и Европой и соединила в себе греко-римскую культуру с традициями Ближнего Востока, видоизменив их согласно требованиям торжествующего христианства. В этом плавильном котле зародились принципы эстетики нового византийского искусства.
Под куполом храма
Если конструкции и планировочные типы раннехристианской архитектуры были продолжением античной традиции, то к VI веку ведущим направлением в архитектуре Восточной Римской империи становится разработка центрического храма, перекрытого куполом, в дальнейшем получившим название крестово-купольного.
Одной из причин поиска нового пространственного образа и усложнения постройки являлось развитие христианского богослужения, переносившее (в отличие от языческого) акцент внутрь здания и переосмыслившего всю концепцию храмового пространства. Воплощением новой уже средневековой эпохи в архитектуре Византии стал Собор Святой Софии в Константинополе.
В основе плана Святой Софии – прямоугольник близкий к квадрату, 71х77 м. Здание разделено на три нефа – вытянутых помещения, ограниченных колоннами. Центральный неф перекрыт огромным куполом 31,5 м в диаметре, к которому примыкают два более низких боковых купола.
По углам центрального подкупольного квадрата поставлены четыре огромных столпа, между которыми перекинуты подпружные арки. Между арками находятся связывающие их четыре паруса – сферические треугольники, которые обеспечивают переход от подкупольного квадрата к окружности купола и принимают на себя часть его тяжести.
Купол, подобный небесному своду, создает вертикальную ось храма. Не менее важна для религиозного символизма и ось запад-восток: христианские храмы ориентированы на восток, так как там, по изначальному представлению христиан, находился Иерусалим. Поэтому точка притяжения верующего человека в церковных стенах – апсида – полукруглый выступ с расположенным в ней алтарем – священной частью храма в восточной его части.
В Святой Софии конха – полукупол апсиды – расположена между конхами двух экседр – полукруглых ниш. Западная сторона храма почти симметрична восточной, разве что место апсиды здесь занимает полукруглое окно в торце цилиндрического свода.
Надо отметить, что окончательный облик Собора «Божьей премудрости» возник не сразу. Первоначальное здание было закончено, вероятно, в 360 году, но сгорело во время пожара. Восстановленная в 415 году церковь была вновь разрушена в ходе восстания «Ника».
Позднее, в 537 году храм был отстроен заново, но через двадцать лет в результате землетрясений, потрясших Константинополь, обрушился купол здания. Новое купольное перекрытие с облегченным основанием стало выше предыдущего. Этот купол остался сегодня почти таким же, несмотря на то, что тринадцать ребер свода и часть купола снова были разрушены и восстановлены в 989 и 1346 годах. Но и на этом история шедевра архитектуры не закончилась.
В 1453 году столица Византийской империи пала под натиском турок, а Святая София была превращена в мечеть. Храм постепенно обрастал минаретами, а христианские фрески и мозаики скрылись под слоем штукатурки.
Изобразить незримое
Все религиозное искусство несет на себе отпечаток мистического символизма, встроенного в четкую картину мира, поэтому на иконопись, фресковые или мозаичные композиции христианских храмов не стоит смотреть обыденным взглядом.
Изображение здесь – средство общения со сверхчувственным миром, а значит, само по себе является таинством. Если пространство церкви отождествлялось со Вселенной, живописные образы церковных сводов должны были открыть христианам истинный, духовный облик мира, скрытый под покровом материи, таинство Божественного Воплощения и Искупления.
Несмотря на то что художники в своей работе использовали материальные предметы, краски или кусочки смальты, создавали они образ незримого, нематериального мира. В действительности Божественный мир, сотворенный из света и эфира, не обязан подчиняться привычным для людей пространственно-временным параметрам, поскольку весь он отмечен печатью Вечности.
Отсюда берет свое начало правило обратной перспективы, отсутствие объема, рельефности и глубины в религиозном искусстве. Образы святых проецируются на пустой позолоченный фон – символ незримого божественного света, где золотая основа разрушает все земные категории.
Увидеть своими глазами
После распада империи в 1453 году византийское изобразительное искусство продолжало оказывать огромное влияние на культуру других стран и народов, особенно, идущих в фарватере христианства восточной ветви – православия.
Сегодня с наследием Византии, пережившим саму великую державу, можно познакомиться в музейных собраниях. Одним из музеев, где хранятся шедевры искусства византийского времени и последующих эпох православного мира является Византийский и христианский музей в Афинах. Его коллекции датируются от III до XX века и насчитывают свыше 25 тысячей экспонатов, познакомиться с ними можно по приведенной ниже ссылке. При необходимости перевода материалов сайта на русский язык воспользуйтесь переводчиком вашего браузера.
Εικονική περιήγηση [στη Μόνιμη Έκθεση] : [виртуальная экскурсия] // Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο : [официальный сайт]. – URL: https://www.ebyzantinemuseum.gr/?i=bxm.el.virtual-tour (дата обращения: 26.07.2023)
Крупнейшее собрание памятников византийского искусства в России хранится в стенах Эрмитажа. На официальном сайте музея также доступен виртуальный тур.
Искусство Византии IV-XV веков : [виртуальная экскурсия] // Государственный Эрмитаж : [официальный сайт]. – URL: https://pano.hermitagemuseum.org/3d/html/pwoa/main/#node104 (дата обращения: 26.07.2023)
Чтобы лучше разобраться в искусстве Византийской империи, рекомендуем обратиться к учебной и научной литературе из фонда ЧОУНБ. Список доступен по ссылке:
Лощилова Д.Ю. библиотекарь отдела книгохранения