Не могу припомнить, чтобы где-то на Земле река носила такое определение: Красивая! Величать её стали справедливо – в своём нижнем течении Красивая Меча выглядит сказочно, завораживающе.
Разлилась над рекой соловьиная песня,
Прилетела кукушка рассветы считать,
Нарядилась Меча, как на свадьбу невеста,
Ожерелье сплела, стала сказки слагать.
Здесь Жар-Птица парит, загорается день,
Открываются тайны заветные,
Скачет Каменный Конь, плачет раненый Змей
И сияют луга самоцветные.
Скоро, скоро года досчитают кукушки,
Поседеют все камни из сказки моей,
Панихиду отслужат донские лягушки,
Но Мечу не покинет родной соловей.
Где неловкий хан выронил меч
Старожилы называли реку «Краснай Меч», и ещё совсем недавно произносили: «Сливаюца Дон и Меч» – отсюда и произошла трансформация от «ми» к более привычному «ме». Диалект не учитывал никаких правил грамматики. Народ в своей массе ещё в начале двадцатого века был неграмотным, косноязычным. На старинной карте города Ефремова название реки искажено неимоверным образом: «Река Красивой Мечъ». А уж простому народу было простительно.
О том, как неловкий татарский хан обронил в реку красивый меч, вам расскажет любой житель долины. Якобы во время долгих и безуспешных поисков название закрепилось в русском мире, оправдывая народное – «Краснай Меч», и породило легенду, которую легче всего запомнить. Простаки до сей поры продолжают нырять, с надеждой найти ценный раритет.
Наиболее популярная, но самая корявая и сомнительная версия выводится от удмуртского слова «метьс» – лесная река с высокими берегами. Четыре века тому назад Романцовский, Бруслановский, Дрысинский, Слободской и другие леса покрывали речную долину, а берега и в наше время остались высокими. Был ли повод так отмечать именно эту? Лесных и гористых рек у нас и без неё хватает.
В русской летописи о Куликовом Поле сказано: «Было поле то тесное между Доном и Мечёю» – с явным ударением на втором слоге, а не «Мéчей», как в современном справочнике, с надуманным ударением на первом. Попробуйте просклонять два этих варианта – я знаю, где вы сломаете язык.
По одной из версий реку стали звать «красной» из-за микроводорослей, богатый урожай которых иногда созревает. Водоросли содержат повышенную концентрацию солей железа, поэтому приобретают красный оттенок – вода кажется красной. Известно, что недра Липецкой и соседних с ней областей богаты залежами железной руды. Последний раз покраснение наблюдалось летом 2008 года, о нём сообщало Липецкое радио, а экологи били тревогу и искали виновника. Версия неплохая, но есть сомнения. Насколько часто происходило такое явление в древности, чтобы люди отметили это в названии?
Пришёл Дмитрий и выдал:
«Почему Красивую Мечу еще и Красной называют? Мне с детства запало объяснение: давно, когда лес занимал весь левый берег и подходил к реке, осенью листья опадали в воду, и получалась красная кровавая дорожка по темной, изогнутой как сабля реке. Красная – это Кровавая.
Местные легенды, в том числе и про именование Мечи Кровавой, мне рассказывал мой дед Куликов Петр Петрович, родившийся в Куликовке в 1928 году. Сам я хоть и москвич, но считаю Лебедянский край малой родиной. Давно там не был, скучаю».
Красивая в квадрате
В документах прошлых веков река именуется то Красной, то Красивой. В старой русской лексике слова «красный» и «красивый» синонимы, поэтому в картах писали просто: «Кр. Меча». Споры о происхождении названия идут давно, версий высказано достаточно. Названия рек бывают говорящими, часто вещают на языках народов, населявших их долины ранее. Перевод «мича» с языка коми-кыв прямо и без сомнений означает «красивая». Его сделал и подсказал Александр Ус, потомок народа коми. Коми относятся к угорской группе. Слышу возражение: где коми, а где Меча? Неисповедимы пути народов – бывали и длиннее, и извилистей. Кто и когда загнал этот народ на крайний северо-восток Европы? Где его прародина? Во втором тысячелетии до Новой эры коми обитали в бассейне Оки. Их вытеснили киммерийцы, в свою очередь, оставившие названия рек Дон, Днепр, Днестр, Дунай с корневыми сочетаниями «дн». Язык коми-кыв остался неизменным в дальней холодной стороне, а многие уцелевшие гидронимы центрального региона подтверждают древнейшие места их обитания. В дальней стороне язык не попал под влияние других, а древнейшие названия сохранились в нашем крае. Тогда получится «красивая красивая», то есть красивая в квадрате, что вполне справедливо и объяснимо. Встречаются названия даже в кубе. Возьмите известный пример с рекой Чусува, где каждый слог переводится как «вода, река» с разных языков. Русские и туда пришли последними, прибавили привычное окончание «я» и трансформировали на удобопроизносимое Часовая. В булгарских летописях 14 века пишется «Кызыл Мича», с ударением на «и», а «кызыл» – это красная. Получается, что русские и татары использовали древнейшее первородное название от коми, и добавили к нему переведённое на свой язык. Сам факт перевода все давно позабыли, а слова слились в оригинальный блок.
Четырёхликий идол Световид
Река Меча – красивая, кто бы сомневался? Однако есть реки ещё красивей. Что за эстеты давали в древности такие восторженные оценки? Суть определения стала понятной после открытия в Красном Буераке красного великана – языческого четырёхликого Световида, на которого возлагалась роль бога, дарующего свет посредством красного солнышка. Великан имеет рост более пяти метров и коллаж из четырёх лиц диаметром около одного. Идол распластан в глубине оврага. Песчаниковая платформа выступает из северного склона, и не вся видна на поверхности. В её торцевой части представлено самое большое лицо, изображённое в фас, на котором уместились ещё три. Оно приподнято вверх и перекошено как бы от боли. На его левую щёку наложен профиль второго лица, причём левый глаз профильного совпадает с левым глазом основного, и оба касаются носами. Второе лицо изображено настолько чётко, что просматриваются все мелкие детали: прикрытый веками глаз, бровь, симпатичный нос, красивые губы. У большой головы имеется даже левое ухо, а место правого засыпано землёй. Все четыре лица скомбинированы из набора одних и тех же элементов на площадке первого. Всевидящее око – левый глаз, работает в трёх лицах одновременно, и всегда, как левый. Ветки оригинального носа растопырены в стороны и делят площадь главного лица на три сектора по 120 градусов, в каждом из которых имеется своё лицо. Большой нос участвует в композициях тоже три раза. Лепестки, словно манипулятор, меняют ориентацию этих лиц в пространстве, при этом одна из веток изображает носовой хребет, а две остальные составляют надбровные дуги. Нос разграничивает второе лицо с первым, потом поворачивает третье на 45 градусов против часовой стрелки, при этом появляется ещё один левый глаз в самом низу, который при очередном повороте вида, оставаясь левым, очутится на четвёртом лице, а правый глаз первого, и здесь будет правым. Первое лицо смотрит на юг, наблюдает за ходом солнца по всей небесной сфере, второе – на запад, любуется закатом, третье – на юго-восток, контролирует восход, четвёртое глядит в сторону Жар-Пицы. Статуя Макоши устроилась в овраге Лоск, в двух километрах на юго-западе, на самой вершине Красного холма, в соответствии с рангом. Четвёртый лик световидов всегда начеку, и ждёт появления главной богини в образе Жар-Птицы, и включает ослепительное радужное сияние в момент её взлёта, и выключает свет после посадки. В первом тысячелетии славянские земли начинались на берегах Дона, поэтому Солнце всходило на этом дальнем восточном рубеже и весь день парило над русским миром.
Снизу статуя Световида подмыта потоками воды так, что просматриваются сведённые вместе опущенные руки. На Красном холме обитают самые древние нерукотворные изваяния, самых оригинальных богов. Восторженные кочевники дополнили этот древний пантеон, сочли за честь похоронить в кургане Волотова Могила вождя и поставили рукотворные каменные бабы на высоком берегу Мечи. Неслучайно, в честь всех этих болванов и чурбанов, береговой участок Красного холма, в летописи назван «Чуровым».
Красный холм в устье Красной Мечи, село Красное за Красным холмом – всё от красного цвета этой статуи. Почему тогда холм не называется по-другому? Он ведь полгода в зелёной траве, а полгода белый под снегом. Растеклось это понятие по Донскому водному пути и вдоль древнейшей Столповой дороги по всему славянскому миру и стало религиозной всеобщей традицией. На огромной территории, заселённой славянами, часто встречаются Красная гора, Красная поляна, Красная долина – все эти наименования унаследованы от языческого культа. Возьмите обычай называть «красным углом» место, где висят иконы. А у большевиков был идеологический «красный уголок». От языческого культа происходит подмена точного перевода «мича» – красивая, с языка коми-кыв на языческое русское – красная, как синоним «красивая». Отсюда река Красивая Меча – красивая по-русски, и ещё раз красивая на языке народа коми, и получится Красивая Красивая – Красавица. Кто же станет спорить?
Устье Мечи
Устье Красивой Мечи – притягательное место. С любой точки высоких берегов можно любоваться сразу тремя живописными протоками. По Дону плывёт группа заросших лозинником островов, населённых бобрами, а берега завалены поверженными и обглоданными деревьями. Водится в этих местах и ондатра, неплохо клюёт рыба. Русла здесь глубокие с коварными песчаными перекатами и бездонными ямами, а бурное течение покоряется только хорошим пловцам. Приезжие этого не знают. Трагические случаи бывают часто.
А вы знаете, что донская вода теплее. Контрастность чувствуется, когда пересекаешь линию слияния потоков, и попадаешь в прохладные воды Мечи. Речка короткая, поэтому родниковая вода не успевает в ней прогреться.
Фото «Бобровые острова в устье Красивой Мечи» или «Бобр»
На речной глади видны буруны от двух огромных валунов, которые лежат на дне у правого берега Дона немного ниже зоны слияния. На вершине одного из них под слоем воды скрывается глубокая впадина, похожая на круглую миску до полутора метров в диаметре, а на другом – ложка овального типа такого же размера. Валуны несут свою легенду, в которой рассказано о создателях. Якобы в этом месте трапезничали всемогущие великаны и решали, куда направить водные потоки. С находкой в Красном Буераке статуй людей и животных, стало понятно, кто пировал и сотворил эти реки, от чего произошла легенда.
В гостях у Жар-Птицы
Красный холм, известный из летописей Куликовского цикла, нависает над двумя реками. Дон устремился прямо в его центр, а берег-то каменный, неразмываемый. Блистательный кавалер не сильно смутился, подхватил красавицу Мечу, резко повернул налево и умчался с ней к Азовскому морю, обручившись этими валунами, навечно вправленными в драгоценное ожерелье. В береговой части холма расположилось село Тютчево, а сам он плавно спадает к железной дороге у Нижнего Брусланова. Во всём строгом классическом величии Красный холм виден с высокого берега Дона от посёлка Сахзавода. С его вершины к югу пролегает овраг Лоск, в котором прячется Золотая Баба – персонаж древнейших мифов.
Известно, Мамай перед Куликовской битвой около трёх недель стоял лагерем у Дона и за Мечой между Чуровым и Михайловым и ждал литовского князя Ягайло, своего сторонника. Булгарские летописи тоже указывают место расположения Красного холма в устье Мечи. Языческий Чуров в тот период был населён каменными чурбанами – статуями Красного Буерака и половецкими каменными бабами, а Золотая Баба играла роль золотоносной побирушки.
После находки оригинальной статуи, автор стал перелистывать мифы славян, вдруг Царица Мира вылетела со страницы «Велесовой Книги»:
«И вот Матерь Сва бъёт крылами по бокам своим с двух сторон, как в огне вся, сияя светом. И все перья её – иные: красные, синие, рыже-бурые, жёлтые и серебряные, золотые и белые. И так же сияет, как Солнце-царь, и идёт Она близ ясуни, и так же сияет седьмой красой, завещанной от богов».
Здесь Матерь Сва – священная птица, реинкарнация Великой Матери. В санскрите «сва» – означает «своя», «самосущая», то есть Матерь Сва – это Сама Матерь, Сущая Матерь. Описание нашей статуи соответствует сказочному. Почему идёт, а не летит? Так уж выглядит её скульптурный образ: ноги поджаты, голова повёрнута в сторону наблюдателя, крылья сложены, глаза закрыты. С первым солнечным лучом птичка проснётся, исполнит скворечью песню с прихлопом, в один миг подскочит, взмахнёт крылами и, в ослепительном сиянии, умчится в небеса. Станете спорить, что она и есть Само Солнце, восходящее на восточном горизонте славянского мира, на берегу священного Дона, и полный день дарующая животворный свет – Царица Мира!
Богиня-роженица, лежит животом вверх на западном склоне оврага Лоск и смотрит в небо. Красавица откинула волну волос в правую сторону на каменную подушку и манит пышным телом и большими шикарными грудями.
Зайцев Владимир мнго лет любовался этим камнем-песчаником, и показал мне любимое живописное место. Простой деревенский пастух ничего не знал о его назначении, не различал фигуры. Передо мной божественная мама перевоплотилась в птицу и обратно. Обе фигуры составляются из одних и тех же деталей. Перевёрнутая на живот дама превращается в птицу, при этом её рука становится крылом. Крылья сложены так, что ноги не видны, голова повёрнута в сторону Красного Буерака, глазки хлопают в полудрёме, поэтому не летит, а ползёт или «идёт Она близ ясуни». Край ясуни – это самый дальний рубеж русского мира у священного светлого Дона, линия горизонта, за которой рождается солнце.
А.Н. Афанасьев составил «Поэтические воззрения славян на природу»:
«Сварог, как олицетворение неба, то озаренного солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня. Во мраке туч он возжигал пламя молний, и таким образом являлся творцом небесного огня. Земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии. Отсюда понятно, почему славянин молился огню, как сыну Сварога. Далее: разбивая громовыми стрелами тучи, Сварог выводил из-за них ясное солнце, или, выражаясь метафорическим языком древности: возжигал светильник солнца, погашенный демонами тьмы. С восходом солнца, с возжжением его светильника, соединялась мысль о его возрождении, потому Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу».
Техника получения небесного света, не сложнее лазера. Как сказано выше, Святовит смотрит в сторону богини специальным левым глазом. В соответствии со статусом, Матерь имеет особое почтение: кроме младшего сына, ей служит четырёхугольный алтарь. Светоносный Дон притекает к Красному холму с востока прямо, в упор. Его линия пересекает святилище. Сварог зажигает солнце. Первый луч ловит Святовит и направляет на алтарь. С первым всполохом богиня проснётся, преобразится в Жар-Птицу, исполнит звонкую скворечью песенку с прихлопом. Затем подскочит, поймает лавину света, отражённого донским потоком, засияет как Солнце-царь, расправит крылья, при этом перья её «красные, синие, рыже-бурые, жёлтые и серебряные, золотые и белые» вспыхнут «седьмой красой, завещанной от богов». Царица Мира, «как в огне вся, сияя светом», умчится в небеса.
Удрики и Волотова Могила
Высокая и крутая береговая часть Красного холма с названием «Удрики», украшенная гигантскими камнями и покрытая редким кустарником, нависает над рекой и выглядит сказочно в любое время года. В северный конец Удриков врезался Красный Буерак, в самом центре встал курган Волотова Могила, а с южной – пролегает глубокий Тютчевский овраг. С вершины кургана открывается обширная панорама междуречья с долиной Дона, очерченной холмистой грядой далеко на востоке.
Хорошо видна моя родная улица Скуратово в деревне Калиновке, утонувшая в садах на правом донском берегу, село Большое Попово и посёлок Сахзавода, выставленные за рекой, устье Мечи, её живописная пойма и излучины.
Самое красивое место на Нижней Мече находится в километре от устья. Это приречная долина, ограниченная с разных сторон объектами естественного и искусственного происхождения – котловина в диаметре около километра, которую река разрезает на две равные половинки, прежде чем сделать последний плавный поворот и слиться с Доном. На половинку правого берега выходит, и на неё же весной выливается Красный Буерак, а на севере, в самом конце, начинается Иншаковка. С запада над рекой и долиной высятся Удрики, а на левом восточном берегу, приречная гряда плавно поднимается от Дона до Тютчевского леса. Вдоль левого берега вытянулся луг. Лес спускается в глубокий каньон, пробитый речными водами. Каньон тянется под лесом с севера, от Кураповских скал.
Берега напротив Удриков невысокие, они полого спускаются к Чурову броду. В направлении на восток в древности существовала цепочка курганов. Первые два стояли на пригорке в поле, ровно на середине дистанции между бродами. Следующие два – на донском берегу возле Скаренского каменного карьера, а ещё одна группа – у Семибратского оврага за Доном. Кочевники нанизали их на древнюю дорогу, соединявшую Чуров брод с безымянным донским, на месте Волотовского моста. Жаль, что в прошедшие времена курганы раскопали исследователи, а потом земледельцы всё перепахали плугами. Без них местность потеряла свой загадочный вид. Одно дело, когда в архиве лежат научные отчёты, о которых мало кто знает, а другое, когда на месте стоят настоящие исторические объекты.
Благодаря селу Волотово (Волотова Могила, в древности) в исторических документах остался курган, о котором уже мало кто помнит. На его месте заметен кратер раскопа диаметром до 20-ти метров, изрытый ямами. Курган устроен между двумя овражками и неплохо различается с противоположного берега и отмечен в Книге Большому Чертежу: «На усть реки Мечи с вышныя стороны Волотова Могила».
Заглянем в «Адрес-календарь Тамбовской губернии», 1903 года издания, а там живут легенды и предания, собранные краеведом А. Норцовым:
«На устье Красивой Мечи, в 5 верстах от села, возвышается огромный курган «Волотова Могила» (т.е. богатырская). На вершине кургана в начале 19 века стояли каменные бабы, брошенные владельцем села в реку. В сороковых годах одна такая баба из целого тёмно-серого камня, вымытая вешней водой, была найдена близ устья реки Лебедяни. Баба была изображена в обнажённом виде, неуклюжей, с едва вырезанными чертами лица, рук и туловища; вся выпуклость головы сливалась с телом; живот подпоясан будто по кафтану. По преданию, «Волотова Могила» – место погребения Кунама, но конечно происхождение могилы гораздо древнее».
Ему вторит другой краевед – М. Гедеонов:
«Куману (или Кунаму) предание приписывает богатырскую силу и рассказывает, что во времена одной из схваток его дружины с татарами, он пал в единоборстве с татарским богатырём на берегу при впадении в Дон реки Мечи, близ «Волотовой могилы», ныне село Волотово, Лебедянского уезда».
Половецкие каменные бабы, сестры истуканов с острова Пасхи, смотрели с высокого берега на восход солнца, стараясь разглядеть братьев за дальним горизонтом. Селом Тютчево владели Пальчиковы. Филипп Петрович был соратником Петра Великого, строил флот и в нашем крае. Вандалы водились во все времена, и топили языческих идолов. Бабы лежат на дне Мечи уже двести лет.
Реквием ковыля и диких груш
В настоящее время Красный Буерак представляет собой чудесный уголок природы, давно забытый людьми. Глубокий овраг имеет крутые берега причудливых очертаний, которые поросли редким кустарником, дикими яблонями и грушами, семена которых занесли птицы. Они вьют гнёзда на этих же грушах и развлекают пением его обитателей. Склоны покрыты цветущим разнотравьем, источающим прелестный аромат, а в конце лета на ветках висят разноцветные плоды, подчёркивая дикую красоту этого места.
Осенью разнородные кустарники надевают праздничные наряды и образуют потрясающую цветовую коллекцию. Из кустов и травы с любопытством смотрят каменные персонажи. Они редко видят людей и всегда рады добрым гостям. Кроме них, из склонов выступают огромные камни-известняки местного происхождения, дополняющие пейзаж. Чаще людей здесь появляются коровы из стада местной агрофирмы, которые общипывают растительность, и не дают оврагу зарасти непроходимым лесом.
Красный Буерак промыт водными потоками в ледниковый период. Моренная гряда принесла в него оригинальные скульптуры, которые составили нерукотворное языческое святилище, в котором обитают: три Каменных Коня световидовых, сам четырёхликий Световид, двуликий Перун, мохнатый Велес, ясноокая Лунница, Горыня и его сын Змей-Горыныч, солнечный Колобок, несущий портрет Хорса и свастику, Полная Чаша – символ достатка, каменный Алтарь.
На мою страничку пришли восторженные читатели и обожатели русской природы. Я с удовольствием дал им слово, а они выплеснули свои восторги.
Копылова Галя размечталась:
«Какие просторы! Родные места средней полосы – "очей очарованье" в любое время года. Боже! Как хочется лета. Уйти в зеленые поля от людской суеты, в цветущие луга, и услышать стрекотание кузнечиков, и с улыбкой наблюдать неспешный полет бабочек с цветка на цветок, любоваться их красотой (они сами подобны цветам).
Хочется слушать прибрежный плеск воды и перешёптывание листвы поникших ракит, напиться досыта прозрачной синевой неба и ощутить освежающую прохладу реки, блистающую позолотой в лучах солнца ...
Тихо, только ветер волнует своими крыльями деревья, гнет траву и навевает восторженную песню: "В поля луговые уводит дорога, уводит в родные места. Как мало мне надо, как надо мне много: жила бы деревня моя!".
Тугие ветра наполняют грудь радостью. Дышишь и не надышишься свежим ароматом!».
Поднимитесь на холм древнего кургана, поросшего чабрецом. Для полноты пейзажа недостаёт только навсегда утерянных истуканов на его вершине да пушистого ковра под вашими ногами, сотканного из серебристого ковыля. Всмотритесь в этот затерянный мир, удивляющий своей гармоничной простотой. Слышите разноголосый птичий хор? А никогда не умолкающую мелодию грусти, звучащую, то тихо, едва ощутимо, то отчётливо громко? Тени пушистых облаков листают невидимые ноты и, шелестя золотистыми струнами, гонят волны по зелёному лугу на синюю Мечу и уносят на янтарное поле сквозь кусты гибкого лозинника, отбивающего такт поклонами. Широко расправив бело-голубые крылья, над сказочной Русью в оранжевом свете парит и сияет вечная Жар-Птица – бабушка Световида, под мелодию неоконченного реквиема.
И мы ещё не закончили путешествие в глубину столетий. Если позволяет погода, погуляйте по холмам и лугам, искупайтесь в быстрых струях чистой Мечи, перейдите по древнему Чурову броду на другой берег – здесь мелко, как и тысячелетия тому назад. Пройдите босиком по Столповой дороге – она ещё хранит тепло ног наших предков.
Поющая гора
Весной обитатели Красного буерака просыпаются от дремоты, умываются в звонком ручье, напиваются талой водицы на целый год, любуются первой зеленью и робкими первоцветами от голубой пролески и от жёлтого гусиного лука, восхищаются белоснежным цветением плодовых деревьев и черёмух. Над дивным миром звенят несмолкаемые птичьи концерты, а соловьёв, надо слушать в мае месяце. Те, которые селятся на горе Удрики, особенные.
Солисты стараются наперебой друг с другом, а мощность их голосов нарастает с приближением вечерних сумерек, которые наступают здесь раньше, потому что высокая гора прикрывает зарево закатного неба. Количество разнообразных трелей подсчитать трудно, наверное, нужно иметь хороший музыкальный слух. Сложность в том, что едва первый успевает закончить свою трель, как другой с азартом подхватывает эстафету, а немного в стороне ему помогают третий и четвёртый…, а потом первый начинает повторное выступление, но с новой песней. Ну, кто ему запретит? Таковы соловьиные правила. У солистов разный тембр голосов, как и у людей. Не успеваешь всё запоминать и сравнивать. Такого нет нигде в мире. Разными трелями, которые не мешают друг другу, звучит вся огромная гора высотой в пятьдесят метров, наклонённая над Красивой Мечой. Чистый звук излучается в сторону, а не в небо, как повсюду, отражается водной гладью реки и усиливается, приобретает сочные обертоны. Неожиданно откуда-то появляется плутовка кукушка и начинает пересчитывать всё подряд без разбора: все птичьи гнёзда, спрятанные в кустах, солистов, количество разных мелодий и трелей. Задачка для неё явно непосильная. Кукушка скоро сбивается со счёта и начинает пересчёт сначала.
Сегодня вы представляете жюри – выбирайте победителя!
«Суровою зимой я более доволен…»
Кто не знает этих пушкинских слов? Думаю, что случись Александру Сергеевичу побывать зимой в наших придонских краях, он был бы ещё более доволен, даже, наверное, счастлив.
Зимой часть персонажей спит под пушистым снегом, а другая – наряжается в белоснежные шапки. С крутых склонов сходят небольшие, но настоящие снежные лавины, а снега наметается столько, что пробиться к моим друзьям можно с большим трудом даже на лыжах.
Настоящая лыжня накатана автором на левом берегу Красивой Мечи. Сумеете до неё добраться – будете любоваться зимними пейзажами. Минуя заброшенную деревню Красивая Меча, поднимитесь на приречную террасу с названием Косогор. Постепенно откроется новая, неповторимой красоты панорама. Появляются: каньон, промытый в скалах, приветливый Тютчевский лес, припавший к реке.
Слово берёт восторженный Зовский Александр:
«Зимушка-зима – русская краса! Морозный студёный воздух, а впереди – лыжня. А вот вы, чувствуете, как пахнет свежий снег? А любовались ли вы, колючей зарёй, когда розовые лучи насквозь просвечивают снега?
Прошлой ночью природа тайно очистилась метелью, а хрустальная хозяйка рассыпает новые невиданные узоры на реке, на снегу, на окнах и на ваших ресницах.
Зимний Тютчевский лес встречает радостно и дарит скромные цветные картинки бурых дубов, зелёных сосен и пёстрых берёзок. Белые стволы, робко выглядывая из снежных сугробов, опустили ветки, словно приглашают на свидание».
В верхней точке Косогора остановитесь, обернитесь назад. Перед Красным холмом, что вытянулся по всей линии горизонта, развернётся долина полная тайн и загадок. Перед маленькой Иншаковкой в туманную даль огромной змеёй утекает Красивая Меча. От неземной красоты перехватит дыхание!
Зимнее солнце, низко парящее над Удриками, бледно-жёлтым лазерным лучом поджигает алмазную россыпь. Весь заповедный мир, засыпанный жемчужно-белыми хлопьями перламутра, сияет разноцветными огоньками-самоцветами! Непревзойдённой, тонкой красоты, русская природа салютует Вам!
В какое время года посетите этот сказочный мир, такой картине будете удивляться.
Предчувствие тайны
Места, прилегающие к устью Красивой Мечи, особенные. Когда приходишь на эти берега, повисает очарование и возникает предчувствие тайны, и не напрасно. Исторические события, лихо и давно проскакавшие, породили массу легенд, а мифы Красного Буерака, люди давно позабыли. В Скуратово есть традиция водить гостей на прогулку до кургана – после застолья следует любоваться живыми картинками, напиться аромата цветущей природы, и снова захмелеть. Невозможно вернуться в мир, который видел здесь ранее. Каждый день меняется солнечный свет, запахи, облака, рождаемые природой звуки – от тоскливого молчания поздней осени, до еле уловимого дрожания накануне весны. Рассыпается и умирает палитра сезонных красок. Удивляют тёмные тона речной воды или оттенки увядания осенней травы, голубые отсветы свадебного снежного покрывала, из-под которого рождается новый ликующий мир. Чувство светлой спокойной радости подступает всегда.
Продолжим наше путешествие по левому берегу и, поднявшись на Косогор, придём к Тютчевскому лесу, который в старые времена принадлежал дворянам Пальчиковым из села Тютчева, откуда и получил своё название. В настоящее время этот кусочек древнего Романцовского леса уцелел на площади в 460 гектаров. Лес пошёл на строительство кораблей в эпоху царей Алексея Михайловича и Петра Алексеевича. Струги строились на верфи у села Романово, и участвовали в войнах на Азовском море. Море наши предки отвоевали в 18 веке, а лес не посадили – земля пошла под пашни.
Пройдём по лесной тропе около километра. К чистому роднику из леса сползает овраг со странным названием «Змейка». На выходе открывается новая панорама заречья. А в северном направлении, во всём великолепии разворачиваются Кураповские скалы. Буйная Красивая Меча, с шумом бегущая через пороги и каньон, потрясает! В скалах, с карнизами, нависающими над быстрым потоком, есть галерея с тропинкой, натоптанной ногами туристов, со ступеньками на переходах от одного яруса к другому, от башни к башне. Летом всё здесь заполнено отдыхающими, которые с любопытством осматривают руины гидростанции, удивляются заколдованным кривым стволам Ведьминой рощи, фотографируются на гигантских камнях.
Тютчевский лес отделяется от скал глубоким непроезжим для транспорта оврагом, который на старых картах носил название «Смородинный верх». Сразу за ним вплоть до нашего времени росли плантации смородины. Что это, вековая традиция, или места здесь были дюже смородинные? Были…
Пройдя по галереям Кураповских скал, через пять километров от устья попадём в село Курапово, которое тянется до деревни Савинки. Курапово и его этнография отлично описаны в книге Б.Н. Григорьева «На берегу Красивой Мечи», которую рекомендую читателям.
Вверх по Мече через Троекурово и Сергиевское
В восьми километрах от устья на берегах Мечи разворачивается село Троекурово – уникальный комплекс, созданный трудом многих поколений. Его богатство – сады с яблочными дарами, а главная достопримечательность – Троекуровский Свято-Димитриевский Илларионовский монастырь, основанный в 19 веке, настоящая жемчужина архитектуры, которая может соперничать с шедеврами самого Суздаля. В селе вплоть до семидесятых годов прошлого века работала самая мощная гидростанция из каскада на Красивой Мече – Троекуровская ГЭС, и оставила феномен умершей цивилизации – руины с горбатой бетонной плотиной. В работах участвовали пленные немцы. Местные жители уверяют: с той поры в определённую апрельскую ночь слышатся гортанные команды на чужом языке и печатный шаг батальонов.
Запруженная река бурлит, негодуя в створе пустого машинного зала, беснуется в руинах коммунистической эпохи, над которыми снова поднялись и расцветают купола вечного града Китежа из эры феодализма.
По хребту подпорченной плотины еще можно перейти на другой берег, а пейзажи и водовороты открываются такие, что рука невольно тянется к фотокамере. Трудно покинуть эти места. Хочется бесконечно любоваться бурным потоком, и руинами, и странными покалеченными окрестностями, взять удочку и испытать счастья, наконец, устремиться к этим призрачным куполам.
По красивым местам прошёлся Зовский:
«Я купался у моста в Троекурово. Там глубоко по горло, и можно идти по бурлящему потоку, ступая ногами по ложементу из камня-известняка, отполированному водой. Будто стоишь ногами на дне корыта, в котором с детства купала родная мама.
Всякий раз, подъезжая к мосту, с дальних подходов притягивала меня загадочная говорящая природа. Толи река шумела, толи природные звуки, льющиеся с необычайно красивых голубых небес, подсвеченных белыми облаками, зависшими над долиной, шептали сказки и влекли в необозримую даль.
Сколько лет утекло, пролетело над красавицей речкой, и другой век настал, а в памяти навечно осталась неповторимая красочная даль!».
Но впереди есть и другие удивительные места!
Всего в 4-х км от Троекурова, у деревни Мочилки притаился древнейший татарский Турмышский брод. Берега раздвигаются широко, а разлившаяся река становится такой мелкой и прозрачной, что отчётливо видно песчаное дно и косяки мелких рыбок, а непуганые цапли ходят по колено в воде. «Тарамыш» переводится с коми, как мелкий и горбатый, отражая действительность. В самом деле русло реки здесь рисует большую извилину, а над ней стоит горбатый холм, на котором в 16 веке стояла 11-я Турмышская сторожа. Береговые откосы здесь такие пологие, что манится рискнуть и переехать реку на автомобиле.
Много восторженных писателей ходили по чудесным берегам. Николай Митрофанов, родившийся в Тёплом, задержался на минутку и посвятил стихи очарованья:
«Река Красивая Меча...
Воркуют тихо перекаты,
Над ними светятся закаты –
Небес вечерняя свеча.
Крутые склоны берегов
Покрыли сосны и дубравы.
И нежатся под солнцем травы,
Сплетая цепи из венков.
Воды сиреневая гладь
Блестит в бескрайности равнины.
Кустов ракитовых перина
Призывно манит полежать.
Но вдруг, желанье – громко петь!
Раздолье русской лесостепи
Зовёт в простор, срывает цепи!
Восторг! И хочется взлететь!
В данный момент я живу во Владимирской области, но красоты своей Родины Липецкой помню всегда».
Возле села Сергиевского картина уже другая. Впечатляет отстроенный заново храм, посвящённого преподобному Сергию Радонежскому, и руины моста, разрушенного лет тридцать тому назад. Его обломки Меча смоет ещё не скоро. Для сравнения, с Тютчевским мостом она расправилась за пятьдесят лет. А вот настоящее чудо прячется в береговых зарослях несколько выше по реке. Это опять руины ГЭС, но какой! С уникальной арочной плотиной. Настоящий шедевр архитектуры!
Рядом с Сергиевским в Мечу впадает речка Сухой Семенёк, потрясающая своими ландшафтами и россыпями удивительных валунов. Заповедное место включено в перечень памятников природы с названием «Долина камней». Она отмечена легендой «Последний воин Мамая».
Самая верхняя гидростанция прячется в прибрежных зарослях деревни Бибиково. Красивую Мечу, ещё не набравшую водную силу, переезжают здесь на легковом автомобиле.
Вид руин гидростанций вызывает и восхищение, и тоскливое чувство по безвозвратно ушедшей бурной эпохе. Сколько упорного труда наших предков бездарно потеряно. Все малые ГЭС признали нерентабельными, закрыли, и с тех пор они сиротливо стоят памятниками погибшей цивилизации, однако ещё способны удивлять туристов.
Знамение Кузьминок и Большого Верха
Самые высокие холмы природа поставила на правом берегу Мечи напротив деревни Большой Верх. С их вершины И.С. Тургенев восторгался нашим чудом. Панорама просматривается на десяток вёрст, а на дальнем горизонте поднимается шедевр культовой архитектуры – Знаменская церковь в Кузьминках, построенная из красного кирпича, отделанная резным белым камнем, украшенная колоннадами и портиками, которые несколько разрушены.
Церковь построена в 1822 году на средства помещицы П.П. Кошелевой и имеет три престола: главный – Знамения Пресвятой Богородицы и придельные – Ильи пророка и Николая чудотворца. Заметны попытки остановить разрушение этого замечательного памятника. Нужны большие средства, в том числе и на уникальные камнерезные работы. Кроме того, храм имеет превосходную акустику. Молитва, спетая басом в до-мажоре, вызвала такой резонанс под его сводами, что сестра Вера, сопровождавшая меня в этой поездке, невольно заткнула уши.
Бурный водный поток перекатывается у Кузьминок через каменную гать, которая с древнейших времён служила мелководной переправой. С 19 века на этом природном каменном ложе стояла плотина мельницы. Ниже торчат несколько свай от деревянного моста. С левого берега выше плотины в Мечу впадает живописная балка Лагута, украшенная россыпями живописных валунов. Про это чудо природы рассказано в отдельном очерке «Ласковая Лагута».
Люди давно покинули Кузьминки из-за водной проблемы. Стояло село на высоком речном берегу. Источника воды здесь нет. Из реки её возили в бочках на лошадях, а водопровод провели слишком поздно. Остались нам на показ: брошенный церковный сад с коллекцией сирени, уникальный храм – настоящий русский Парфенон, загадочные туманные дали да безымянные холмы, поросшие ковылём, который ласкает руки, кланяется и стелется к вашим ногам, листает картинки цветущей русской природы и умоляет погостить ещё немножко в забытом Богом и людьми краю.
Холмы, устеленные цветущими лугами, укрытые изумрудными лесами, уставленные домами из броских рубинов или тусклых опалов, янтарные пляжи и сверкающие самоцветами перекаты, вплетённые в вечную синюю нить – хранят ожерелье нашей Красавицы!
Есть чудеса в родном крае! Их надо открыть для себя и распахнуть светлым людям…
Фотоочерк публиковался в журнале «Неоновый город» № 128-129 от 2016 года.
Смотрите фотоальбом «Красивая Меча» https://yadi.sk/a/Y_X80Xkw3TERa4
Николай Прокофьевич СКУРАТОВ
Смотрите фильм "Красивая Меча" https://dzen.ru/video/watch/677cb528414c0d15d2cd4e00
Смотрите фильм "Красный Буерак в Чурове" https://dzen.ru/video/watch/6812fc027650c106ad2f8866