Набрел на тексты немецкого писателя и исследователя – Вальтера Беньямина. Он является одним из самых влиятельных философов культуры XX века. Работы Беньямина лежат в основе современного понимания модернизма. Ему принадлежит идея об «ауре», которую теряет тиражируемый предмет. Также он известен своими эссе, где размышляет над опытом и новой бедностью.
Бедность опытом - не следует понимать так, будто люди жаждут нового опыта. Напротив, они желают избавления от опыта, они жаждут такой среды обитания, в которой они свою бедность, внешнюю, а в конечном итоге также и внутреннюю, смогли бы реализовать в таком чистом и ясном виде, чтобы это вылилось в нечто достойное.
Постиндустриальная эпоха – это эпоха масс людей, сконцентрированных в современных городах. Масс, живущих недели, месяцы, годы за безымянными бесчисленными окнами и не оставляющих никаких существенных материальных следов своего пребывания на этой земле. Беньямин очень интересно акцентирует такой популярный материал как стекло, распространившийся в эпоху модернизма. Стекло всегда было и всегда будет механическим объектом. Ему всегда будет не хватать уникальности в отношении таких характеристик как материал и история его создания. Стекло сопротивляется накоплению следов с течением времени, это не тот объект, который можно рассматривать для исторической летописи. Стекло как твердый и гладкий материал с трудом сохраняет и передает следы жизненного опыта. Вальтер Беньямин в статье 1933 года «Опыт и бедность» писал: «Стекло, не случайно, это твердый и гладкий материал, за который ничто не может зацепиться. Это также холодный и трезвый материал. Стеклянные предметы не имеют «ауры». Стекло вообще враг тайны. Это также враг собственности. Великий писатель Андре Жид однажды сказал: каждый объект, которым я хочу обладать, становится для меня непроницаемым. Если такие люди, как Шеербарт, мечтают о стеклянных конструкциях, значит ли это, что они апостолы новой бедности?». Новая бедность привела к «возрождению» суеверий, таких как «хиромантия» (хиромантия), «астрология», «спиритизм», «гадание на картах таро», «нумерология». Беспокойство в поисках смысла было результатом отсутствия опыта, с помощью которого можно было бы понять мир. Архитектура из бетона и стекла по сей день является основой строительства во всем мире и теперь каждый человек хранит весь свой опыт в «черном зеркале» своего смартфона.
Приятель Беньямина Эрнст Блох в эссе «Создание орнамента» развил темы Беньямина, утверждая, что машинная функциональность нашей цивилизации сделала бессмысленной передачу человеческого опыта: «Мы забыли. Наши руки больше не знают, как делать вещи». Исчезновение человеческого, укорененного в ремесле, приводит к тому же варварству, появлению безликих фетишей, идолов: «Утрата вкуса, сознательное начало примитива, того самого, который чисто объективная функция больше не ведет в привычную нам старую страну прекрасного». Речь идет об утрате экспрессивности, так или иначе связанной с опытом. В такой культуре возникает некое подобие немоты, потому что все в ней исчерпывается чистой функцией, которая сродни беньяминовской бедности: «И стул предназначен только для того, чтобы на нем сидеть; он просто отсылает к сидящему человеку. А статуя сделана для того, чтобы на нее смотреть, или, вернее, она покоится в самой себе, озабоченная только собственной славой, и совершенно безразлична ко всем отношениям, составляющим часть окружающей жизни».