Лично мне эта тема кажется простой до безобразия. Однако опыт показывает, что далеко не всем это очевидно — как исполнителям, так и поручителям.
Здравствуйте!
Меня зовут Андрей, и до недавнего времени я давал приношения в евангельской церкви. Сейчас пока что перестал. Пишу это не для того, чтобы как-то похвалиться, но чтобы конкретизировать тему.
В 2022 году у нас с братом состоялся тяжелый разговор по поводу работы. Дело в том, что в связи с известными геополитическими событиями бизнес нашей компании оказался под угрозой: иностранные клиенты начали понемногу отказываться от услуг российских специалистов вроде нас с ним. Наше дальнейшее пребывание в России могло обернуться потерей работы, поэтому вопрос нужно было решать.
Услышав, что я намерен остаться в РФ, брат среди прочего дал мне совет:
— И лучше, наверное, на время всех этих событий как-то повременить с этой твоей «благотворительностью».
Он имел в виду конкретно церковные приношения.
Я решил обнадежить его простой логикой:
— На этот счет можешь не беспокоиться. Они же проповедуют принцип десятины. Нет зарплаты — нет и десятины.
(Тему десятины с библейской позиции я уже затрагивал в другой статье.)
Увы, реакция брата оказалась прямо противоположной. Если коротко и цензурно, то он решил, что мне промыли мозги проклятые сектанты-мошенники и теперь обманом дерут с меня налоги, а я и рад.
Я возразил:
— Так это дело добровольное. Могу давать, могу не давать.
Брат насупился и ответил:
— Ну это они хотят, чтобы ты так думал!
Вот эту тему я и хочу раскрыть подробнее. Она может быть полезна тем, кто не особо задумывался о таких нюансах, как добровольность и принуждение.
Самодурство — прошлый век
По свидетельствам моих знакомых, в нашей стране до сих пор существуют мелкие и не особо успешные конторы, в которых начальство повернуто на власти и не упускает случая лишний раз унизить того или иного сотрудника, напомнив ему, что он здесь никто. Этот принцип хорошо передает поговорка «Я начальник, ты дурак».
Классическая история — когда приходишь к шефу с отчетом, а он этот отчет швыряет тебе в лицо и говорит: «Всё фигня, переделывай». Но на следующий день он этот же отчет нахваливает и говорит: «Вот это другое дело».
Непонятно, то ли такие начальники живут в постоянном стрессе и потому выпендриваются, то ли у них просто нет других способов самоутверждения в жизни.
Ясно одно: они склонны оказывать постоянное давление на персонал безо всякой необходимости. Это явное принуждение.
1. Когда принудительное кажется добровольным
В современных компаниях менеджеры усвоили один простой и научно подтвержденный принцип: счастье работника — залог его эффективной работы.
Руководители передовых компаний создают для своих сотрудников максимально комфортные условия труда. Тут тебе и кухня, и спортивные тренажеры, и игровой зал с настольным теннисом и бильярдом, и уютные кресла, и абонементы, и скидки. А также вежливое начальство, которое не делает тебе мозги, а все вопросы решает путем спокойных переговоров.
И хотя работа — это твоя обязанность по трудовому договору, никто не напоминает тебе об этом, не давит и не принуждает.
Ты как ответственный работник по совести принуждаешь себя сам. Зачем же это делать кому-то еще?
Вот что имел в виду мой брат, когда говорил о добровольности: «Это они хотят, чтобы ты так думал». Вроде как принуждение есть, но оно скрытое.
Также возможна и обратная ситуация.
2. Когда добровольное кажется принудительным
В жизни трудолюбивого и усердного человека бывают случаи, когда он с превеликим энтузиазмом берется исполнять какие-либо поручения: дома по хозяйству, в университете, на работе, в той же церкви. Видя успехи такого человека, начальство щедро вознаграждает его новыми поручениями, а потом еще, и снова, и опять.
В какой-то момент трудяга понимает, что «не вывозит» эту работу. Он пыхтит над доверенными ему делами до изнеможения. Некоторые падают в обморок на ходу. Силы их оставляют, они замучены и не знают, как им дальше жить.
А когда ты жертва обстоятельств, тебе всегда хочется найти и обвинить других людей, которые довели тебя до этого. В конце концов, ты же так старался, всегда принимался за работу, всегда говорил им «да». Кто тебя довел, если не они?
Но кто сказал, что у тебя нет выбора?
Поиск истины
Выше мы рассмотрели две проблемы:
- Принудительное кажется добровольным
- Добровольное кажется принудительным
Хотя они противоположны по смыслу, у них одно общее основание: человек принуждает себя сам и потому не может знать, принуждают ли его другие. Он может лишь догадываться, есть ли чужое принуждение. И зачастую эти догадки бывают ошибочными. Отсюда и происходят вышеуказанные проблемы.
А решение у них одно. Если вы хотите узнать, принуждают ли вас другие, дайте им повод принудить вас. Откажитесь!
Разумеется, речь не идет о случаях, когда вы уже дали обещание о каком-то разовом мероприятии, а теперь нарушаете слово. В таких случаях предупреждать об отказе следует заранее, чтобы вам успели найти замену. А еще лучше — сделать это разовое дело и остановиться.
Ключевое отличие
Добровольное отличается от принудительного реакцией на отказ.
Какие меры будут приняты в ответ на ваше «нет»?
Что вам сделают?
- Возможно, будут интересоваться и спрашивать, что случилось.
Это вполне нормально и можно понять. - Возможно, примутся давить вам на жалость, вызывать чувство вины.
Это уже тревожный звоночек. - Возможно, обидятся или поссорятся с вами, закатят истерику.
- Возможно, начнут угрожать вам какими-то негативными последствиями за ваш отказ, суровыми санкциями вроде исключения из коллектива или лишения каких-то прав.
- Возможно, зажмут в углу, начнут пинать или пытать каленым железом…
Насчет последнего я сильно сомневаюсь. Но какие еще ужасы способна придумать фантазия покорного труженика?
Когда нас пугает неизвестность, этот пробел в знаниях, на месте которого может быть всё что угодно, мы стараемся не выяснять, как оно на самом деле. Поэтому наш страх продолжает жить.
Свобода от этого страха обретается в познании.
А источник познания — в отказе.
Только так вы сможете обнаружить санкции, заготовленные против вас, или убедиться, что их нет.
Наличие санкций против вас говорит о принуждении вас к делу.
Отсутствие санкций говорит о добровольности вашего дела.
В моем случае
В тот день, когда мы с братом завели разговор об обязательности церковных приношений, я задал ему вопрос:
— Сколько месяцев должен продлиться эксперимент, чтобы ты убедился в обратном?
Под экспериментом понимался период отказа от даяний, который позволяет понять, есть ли в этом деле принуждение на самом деле.
В ответ на это брат сделал громкий гневный вдох и отвернулся.
Сказать тут нечего.
Я уже ставил такой эксперимент раньше. Он продлился около пяти месяцев, пока из моей жизни не исчез человек, который предложил его провести.
Хотя моя церковь и проповедует принцип десятины, в случае отказа я по факту никогда не имею последствий. Всем попросту плевать, давал я или нет.
Из этого я вижу и понимаю, что в моем случае церковные приношения — дело добровольное.
За всех не ручаюсь. Где-то может быть по-другому.
Но теперь вы знаете, как это выяснить.
Откажитесь!
Заключение
Отказ может быть отличным способом познания, как я описал выше.
С другой стороны, это далеко не всегда оптимальный жизненный путь.
Отказываясь от того или иного предложения сразу, вы зачастую отсекаете возможности для развития и самореализации, которые раз за разом предлагает вам жизнь устами других людей.
Согласие на то или иное дело может стать для вас ключом к знакомству с новыми людьми, к познанию новых коллективов, к открытию новых возможностей. К достижению результатов, которых вы не сможете иметь в случае отказа.
Ваша способность к согласию открывает вам двери в компанию.
А ваша способность к отказу не позволяет компании вертеть вами без вашего согласия.
Желаю вам успехов в этом нелегком выборе.