Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Курская слобода

«Трещат затылки, алеют разбитые носы. Весело!» Как в старину в Курской губернии проходили кулачные бои. Часть 1

Эту народную забаву на протяжении сотен лет запрещали на Руси и в России как светские, так духовные власти. С переменным успехом с ней боролись и в советское время. В 1924 году возмущенные кулачками жители с. Коренево Рыльского уезда пожаловались в «Курскую правду», чтобы «искоренить это поганое рабское наследие». Одно из первых достоверных упоминаний о кулачных боях в пределах Курской области относится к середине XVII века! Тогда в 157 году (счет велся от 1492 года и соответственно это был 1649 год современного летосчисления) по выбору «всево города курчан» для представительства на Земском соборе в стольном граде Москве был избран Гаврилка Малышев. Среди прочих документов, им составленных, находим «Изветное челобитье…» на имя «Милосердного и праведного государя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии». В нем «бедный и безпомощный холоп» Гаврил Иванов сын Малышев не без сожаления в частности докладывал: «А что, государь, в твоем государстве в дальних странах от крымские и от ли

Эту народную забаву на протяжении сотен лет запрещали на Руси и в России как светские, так духовные власти. С переменным успехом с ней боролись и в советское время. В 1924 году возмущенные кулачками жители с. Коренево Рыльского уезда пожаловались в «Курскую правду», чтобы «искоренить это поганое рабское наследие».

Одно из первых достоверных упоминаний о кулачных боях в пределах Курской области относится к середине XVII века! Тогда в 157 году (счет велся от 1492 года и соответственно это был 1649 год современного летосчисления) по выбору «всево города курчан» для представительства на Земском соборе в стольном граде Москве был избран Гаврилка Малышев. Среди прочих документов, им составленных, находим «Изветное челобитье…» на имя «Милосердного и праведного государя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии». В нем «бедный и безпомощный холоп» Гаврил Иванов сын Малышев не без сожаления в частности докладывал: «А что, государь, в твоем государстве в дальних странах от крымские и от литовские стороны в северских и в польских в старых и в новых в порубежных городех (Курск в те времена был еще городом порубежным, т.е. приграничным – авт.) и в селех и в деревнях всяких чинов многие люди и их жены и дети в воскресные дни и в господские и в богородичны и великих святых в празднуемые дни во время святого пения к церквам божиим не ходят и в святые празднуемые также и в седмичные во многие дни и по вечерам и во всенощных позорищах бражничают и в домех своих и сходятся на улицах и на городских полях и к кочелищам и на игрищах с скоморохами песни бесовские кричат и скакания и пляскания и меж собою кулачные и дрекольные бои и драки чинят…»

Так обычно проходили кулачные бои
Так обычно проходили кулачные бои

За правдивое слово курские дети боярские сильно невзлюбили Гаврилку. Так Агафон Белый и Авдей Головин со товарищи «завод дурной учинили» и стали угрожать выборному человеку. Пришлось Малышеву просить у Государя «Береженную грамоту», обладатель которой становился лицом неприкосновенным, находящимся под защитой самого помазанника Божьего. Вскоре он стал счастливым обладателем таковой грамоты.

Вдобавок, Алексей Михайлович благосклонно отнесся к челобитью Малышева и в том же, 1649 году, 4 ноября, «велел посылати в те городы свои государевы грамоты с великим запрещением…» кулачных и дрекольных боев, как, впрочем, и иных беснований.

В самом конце XVIII века один приезжий помещик в одном из своих писем напишет: «Почему и принужден я жить в Курске без всякого дела, и только что от скуки ходил по утру в церковь, а сполдни смотреть кулачного бою и резвого купеческого катания, а в субботу сирную для сына и в маскарад, который дан был наместником (С.Д. Бурнашёвым – авт.) в его казенном доме довольно изрядно».