Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Кто является владельцем вашей жизни? (На примере эвтаназии и смертной казни).

Как вы считаете, кто является собственником человеческой жизни? Ну, сам человек или кто-то еще? К примеру, государство?    Если вопрос видится вам нелепым и глупым, позвольте покажу несколько любопытных, хоть и печальных вещей.   1. Эвтаназия.    Если собственник своей жизни - все-таки сам человек, и у него есть декларируемое философами "право на смерть", - то почему никто не имеет возможности этим правом воспользоваться здесь и сейчас? Ни больной, ни здоровый?  Почему нет законных оснований бескровно уйти оттуда, куда вас привели без вашего согласия, и где вам требуются бесконечные ресурсы, чтобы ежечасно бороться за место под солнцем, будучи к тому же заложником своей физиологии? Непонятно.   2. Смертная казнь.  Ее существование - это ясная демонстрация государством утверждения, что жизнь человека является его собственностью.  В сочетании с запретом на эвтаназию вопрос «чья жизнь?» вообще не стоит.   Ладно, хорошо, давайте возьмем более приземленный пример.    Кто должен приним

Как вы считаете, кто является собственником человеческой жизни? Ну, сам человек или кто-то еще? К примеру, государство? 

  Если вопрос видится вам нелепым и глупым, позвольте покажу несколько любопытных, хоть и печальных вещей.

  1. Эвтаназия. 

  Если собственник своей жизни - все-таки сам человек, и у него есть декларируемое философами "право на смерть", - то почему никто не имеет возможности этим правом воспользоваться здесь и сейчас? Ни больной, ни здоровый?

 Почему нет законных оснований бескровно уйти оттуда, куда вас привели без вашего согласия, и где вам требуются бесконечные ресурсы, чтобы ежечасно бороться за место под солнцем, будучи к тому же заложником своей физиологии?

Непонятно.

  2. Смертная казнь. 

Ее существование - это ясная демонстрация государством утверждения, что жизнь человека является его собственностью. 

В сочетании с запретом на эвтаназию вопрос «чья жизнь?» вообще не стоит.

  Ладно, хорошо, давайте возьмем более приземленный пример. 

  Кто должен принимать решение об отключении человека от систем жизнеобеспечения, если он находится в коме без перспектив из нее выйти по причине смерти мозга?

Неизвестно.

  Можно руководствоваться целесообразностью, но она вступает в очевидное противоречие с «философией надежды» и биоэтикой.

  В общем и целом, вы можете видеть, как отсутствие ясной позиции по вопросу о том, кто является собственником человеческого тела, обостряет давние социальные и медицинские проблемы. 

И рождает новые.

  Я думаю, что каждый врач встречался с ситуацией, когда родители ребенка по соображениям веры запрещают давать ему антибиотики, делать переливание крови или необходимую операцию. Самое пикантное в этой ситуации то, что эта же самая вера запрещает делать аборт. 

  Также уместно будет вспомнить и ультрасовременную биоэтическую тему - манипуляции с геномом зародыша.

  Когда стало понятно, что можно задавать ребенку любые качества, эти работы были запрещены по всему миру (правда, не всех исследователей это остановило).

  Так что, видите, к базовым биоэтическим принципам (ненанесение вреда, например) добавляются все новые и новые.

  Но знаете, что самое удивительное? Что из концепции «уважения телесных прав»вылезла страшная мертворожденная лошадь, которая проржала: «Щас я о вас позабочусь!»

  С одной стороны, стало обязательным получение информированного согласия пациента на любые вмешательства. То есть несмотря на его некомпетентность в медицинских вопросах, ему дано право выражать активную позицию относительно медицинских манипуляций. 

  А с другой стороны - кто-нибудь задумывался о том, что в любой области медицины (расположенной чуть глубже эстетической стоматологии) такой подход оборачивается строго в ущерб пациенту?

Нет ответа.