Все знают, что мужчинам, исповедующим ислам, разрешено жениться на девушках из числа людей писания, т.е., христианках, сабиянках и иудейках. Тогда как аналогичного права заключать брак с представителями этих вер у женщин-мусульманок нет. Давайте расскажем, по какой причине было введено это ограничение.
Много раз я слышал мнение, что данный запрет введен с целью гарантировать будущее общих детей, обеспечить их воспитание в соответствии с традициями исламской веры. Но нет, с точки зрения мусульманских правоведов, дети в данном случае – вопрос второстепенный. Хотя он действительно мог бы иметь центральное значение для многих людей.
В целом, Коран предписывает верующим создавать семьи только в кругу своих, поскольку между представителями тех или иных религий существуют значительные культурные различия. Поэтому, если мусульмане обоих полов находят себе пару среди иноверцев, это, как минимум, не одобряется. Тем не менее, для мужчин в данном случае предусмотрены некоторые поблажки, тогда как для женщин их нет.
Это ограничение основано на следующем стихе Корана: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины, то подвергайте их испытанию… Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них… Не держитесь за узы с неверующими женами и требуйте назад то, что вы потратили на брачный дар…»
Строго говоря, тут говорится о первоначальном этапе существования уммы, когда даже вся Аравия не была обращена. Здесь предпринимается попытка отделить арабов-мусульман от арабов-язычников и предотвратить угасание исламской веры, победа которой тогда еще была неочевидна.
Тем не менее, среди представителей классической шариатской юриспруденции есть консенсус по этому поводу. Верующим мужчинам жениться на представительницах других религий разрешено, тогда как верующим женщинам это не дозволено. Все современные мусульмане следуют этому правилу.
Причину этого запрета шариат толкует так. Каждый мусульманин верует в Моисея и Иисуса, равно как и во всех других пророков Аллаха. Каждый мусульманин считает, что их писания святы. Поэтому, если совершается межконфессиональный брак, последователь ислама будет с уважением относиться к своему супругу другой религии. Коран и хадисы, а также договоры, заключенные Мухаммедом с христианскими и иудейскими общинами Аравии, говорили, что в отношении них не должны устанавливаться запреты по соблюдению их духовных предписаний.
Тогда как у других конфессий такой практики нет, и свое учение они считают единственно верным. Учитывая тот факт, что мужчина является главой семьи и имеет в отношение своей жены как физические, так и финансовые рычаги принуждения, высока вероятность того, что он запретит ей исполнять некоторые неудобные или неприятные мусульманские требования и ритуалы. Поэтому ислам не считает возможным рисковать будущим своих дочерей, ставить их в условия, при которых может быть нарушена их вера.
Дело в том, что брак по канонам ислама направлен не только на удовлетворение низменных телесных желаний людей. Его целью является создание сплоченной ячейки общества, основанной на душевном спокойствии и следовании правилам мусульманской морали. И в этом случае такое не всегда достижимо.
Тем не менее, в теоретически может быть всякое. Например, халиф Умар разрешил мусульманам заключать брак с женщинами из числа людей писания, только если они живут в мусульманском государстве. Причина была в том, что если все мужчины-мусульмане из немусульманских стран создадут семьи с христианками и иудейками, то кто тогда женится на правоверных мусульманках?
Также, есть еще чисто теоретическое мнение, которого придерживается часть правоведов. С тоски зрения ислама, в некоторых случаях разрешен малый харам с целью избежать большого харама. Так, мусульманин получает возможность принимать любую пищу, если у него нет доступа к халяльной еде, поскольку Коран предписывает людям сохранять свою жизнь. Поэтому иногда женщина-мусульманка может выйти замуж за представителя другой веры, чтобы избежать большого харама – отсутствия семьи.