У разных народов - разные способы не слишком красивого обращения к собеседникам.
Для чеченцев самое страшное ругательство звучит на нохчийн мотт как "лай ву из". В буквальном переводе - "он - раб". Или - "хьо лай ву" - "ты раб".
Дело в том, что к рабам, то есть людям, лишенным личной свободы, чеченцы относятся с крайним презрением - так же как к трусам.
- Ты не чеченец, ты - старуха, ты раб, ты трус, и так далее - это еще Александр Сергеевич в своей, увы, неоконечной кавказской поэме "Тазит" подметил.
Ибо ночхий во все века ценили личную свободу (маршо). Не знали царей, князей, ханов, беков и вообще каких-то господ. Все насущные вопросы общественные решали советом старейшин своего тайпа. Даже приветствие на чеченском языке звучит как "марша д/вогийла" - то есть, буквально "приходи свободным".
При этом словом "лай" можно было оскорбительно назвать не только буквально лишенного личной свободы человека. Но и раба своих страстей, денег, богатства. Также можно назвать и просто духовного слабого субъекта, не способного на хоть какой-то значимый поступок. В любом случае - тягчайшее оскорбление, вплоть до объявления чIир - кровной мести.
Ценность свободы для чеченцев во все времена стояла так высоко, что ночхи испокон веку готов был умереть, но не стать тем самым, о ком могут сказать "лай ву из" - "он раб"... Такое оскорбление чеченцами не прощается.
Кто такой лай?
Отмечу, что как у совершенно всех народов мира у чеченцев в прошлые века после их набегов появлялся те самые лай (множественное число - леш) - рабы. Леш не следует ни в коем случаем путать с ясирами - пленниками ради выкупа.
Леш являлись важной частью любого набега горцев - в горах, где при очень малом населении требуется очень много ручного труда, просто физически не хватало рабочих рук. Леш являлись совершенно бесправными. И чаще всего даже не пытались бежать - в Кавказских горах, будучи никем, не зная сложных дорог, не имея оружия и защиты тайпа, они были просто обречены...