Бухара за время своей истории играла важную политическую роль, будучи центром исламской культуры в Средней Азии. Это город великих суфиев-мистиков, ведь именно здесь жил и проповедовал Бахауддин Мухаммад Накшбанди, основоположник суфийского братства “Накшбандия”. Представители суфизма способствовали становлению и процветанию Благодатной Бухары. В городе сохранились пиры — места захоронения святых суфистов.
Короткий взгляд в прошлое
Суфизм определяют как аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности.
Когда ислам начал распространяться по арабскому миру, стал вопрос заботы о своей духовной жизни. Это и дало начало развитию суфизма на рубеже VIII–IХ вв. Многие ученые призывали вернуться к простым ценностям, начать борьбу с завистью, высокомерием, гордыней, скупостью, ленью.
В разные годы появлялись крупные ордена, однако одним из самых влиятельных суфийских братств в Узбекистане было Накшбандия. В его основные требования входили духовная чистота, отказ от стяжательства, добровольная бедность, жизнь в обители и заработок своими руками.
По сей день в Бухарской области существует семь захоронений великих суфиев братства Накшбандия. Бухара является пятым святым городом ислама и два паломничества в нее — равноценно одному в Мекку.
Места паломничества
По правилам паломнический тур начинается от старшего Накшбандия — Гиждувани и заканчивается младшим — Бахауддином Накшбанди.
Так, большинство паломников начинают свой путь с посещения Мавзолея Ходжа Абдалхалик аль Гиждувани. Он был основателем суфийского тариката Хваджаган, на основе которого затем появился накшбандийский тарикат.
Гиждувани распространял свои учения в Хорезме и Хорасане, за что и обрел большую славу. После смерти был похоронен в своем родном городе Гиждуван. Там над его могилой был возведен надгробный памятник, ставший вскоре местом поклонения многих паломников. Рядом находится медресе Улугбека и новая мечеть, где паломники могут совершить молитву.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того, чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений.
Мавзолей Хаджа Мухаммад Ариф ар-Ривгарий в селении Шафиркан. В середине XII в. был учеником Абдалхалика Гиждувани. После его смерти получил разрешение быть духовным наставником для других. Существует легенда, что Хаджи Ариф прожил 150 лет и до конца жизни вел активную религиозную деятельность.
Мавзолей Хаджа Махмуд Анжир-Фагнавий в селе Анжирбог. Место захоронения суфия и духовного учителя, родившегося вблизи города Вабкент. Сначала был ремесленником и плотником, а затем стал духовным учителем, пройдя ученический путь. Первым стал произносить зикр громко.
Мемориальный комплекс Ходжа Али Рамитаний. Один из самых известных духовных наставников суфийского тариката Хаджаган, которого в народе прозвали “Азизон” (“Почтенный шейх”).
Профессионально занимался ткачеством и был учеником Махмуда Фагнави. Али Рамитаний способствовал обращению монголов в исламскую веру, помогал восстанавливать земли после нашествия монголов, занимался врачеванием.
Мемориальный комплекс Ходжа Мухаммад Бобои Самосий. Он был последователем Ходжи Али Рамитани. Согласно легенде, предрек рождение Бахаутдина Мухаммада Накшбанди, когда проезжал мимо родного селения Бахауддина.
Захоронение находится в селе Симас Ромитанского района. Здесь возвели мавзолей, мечеть, колодец и сад.
Мемориальный комплекс Хаджа Сайид Амир Кулал Бухари. При жизни имел прозвище Калон, что означает “Великий”. Он был талантливым гончаром и духовным авторитетом. Среди сотни его последователей был и Бахауддин Мухаммад Накшбанди.
Именно Сайид Амир Кулала познакомил Накшбанди с основами суфизма и традициями Хаджагана. Он был похоронен в 1370 году в родном селении Сухар.
Комплекс Бахауддина Накшбанди — уникальный мемориальный комплекс в 12 км от Бухары. Состоит из медресе, двух мечетей и минарета. Комплекс был построен в честь “Учителя суфизма” Бахауддин Накшбанди.
Накшбанди — прозвище по ремеслу, которым он занимался — чеканщик. Он был ткачом, гончаром и резчиком по металлу. Следуя его примеру многие суфии прекратили бродяжничество и стали зарабатывать на жизнь ремеслом.
Бахауддин реформировал теорию и практику тариката Хваджаган, дополнив его некоторыми элементами, заимствованными у тариката Ясавия. Накшбанди призывал в своих проповедях к простоте и непритязательности.
С 1544 года на месте упокоения Бахауддина Накшбанда высится мавзолей. Здесь же есть музей, в котором представлены экспонаты и сведения, связанные с жизнью и деятельностью Накшбанди.
В 1993 году святыня была отреставрирована. В 2003 году были проделаны большие работы по благоустройству комплекса, например, была построена дарвазахана с высоким куполом.
Кроме того, был отреставрирован некрополь ханов и эмиров Бухары, где покоятся останки некоторых правителей из династий Тимуридов, Шейбанидов, Аштарханидов и Мангытов.
Древняя Бухара была известна своими учеными, писателями, художниками, легендами и другими великими людьми. Семь пиров Бухары — особые места для паломников, однако они будут интересны и обычным туристам. Эти места помогут больше узнать о восточном мире и влиянии суфизма на жизнь людей.
Источники: samarkand-renaissance.uz, uzbekistan.travel, varandej.livejournal.com.
