О рабстве мы узнавали из школьной программы. Младшего школьника это не ужасало и не удивляло. Скорее забавляло, но не более того. Став взрослыми, люди не думают о рабстве, если, конечно, не становятся историками. Тем не менее, представить себе жизнь рабов иногда полезно. Рабство в Римской империи являлось общепринятым институтом. Рабы были всюду: сельскохозяйственные работники, прислуга, чернорабочие, шахтеры, учителя, проститутки. Одни вели относительно привилегированную жизнь, другие обладали определенной степенью независимости в работе и жизни, третьи даже могли надеяться обрести однажды свободу. Но в большинстве своем с ними обращались как с скотом. Физические ограничения в виде цепей, содержания в специальных бараках (эргастулы), контроль за перемещением, контактами, религиозными обрядами.
Рабам отказывали в добровольной любви и интимной жизни, но при этом принуждали к сожительству (источник новых рабов), а женщин — просто к сексу. Надругательства и изнасилования со стороны владельцев были главной уязвимостью рабов вне зависимости от пола и возраста. Их секс-использование воспринималось как нечто само собой разумеющееся, особенно в отношении домашней прислуги, которая всегда была под рукой. Собственно так же относились к прислуге в дворянских семьях в России, вплоть до середины 19 века. Единственное, что в России не столь жестоко с ними обращались как в древности. Нрав и разнообразные «благородные увеселения русского барина» описывает Пушкин в романе «Дубровский». Среди прочего он пишет о том, что во флигеле, словно в гареме, заперты 16 горничных, по двору бегают крепостные ребятишки, как две капли воды похожие на их помещика Троекурова. Но вернемся в более древние времена. Гораций в одной из сатир писал: "Когда твой орган напряжен, а рядом находится служанка или мальчик из прислуги, и ты знаешь, что можешь сейчас же воспользоваться этим, станешь ли ты сдерживаться?" Благодаря надписям на стенах борделя в Помпеях нам известны имена живших там женщин: Анедия, Аплония, Аттис, Беронис, Кадия, Кресса, Драука, Фабия, Фаустилла, Феликла, Фортуната, Хабенда, Хелпис, Януария, Иас, Мола, Муртис, Миртала, Мисис, Наис, Панта, Реститута, Русатия, Скепсис, Виктория и дочь Сальвия. Красивые имена, и женщины наверняка были красивыми. Но жизнь их была незавидная. Сопротивление безжалостно пресекалось. Ошейник с надписью: "Это шлюха-обманщица! Она сбежала и подлежит поимке" выдавал беглянку, и ее возвращали хозяину.
Раболепие складывалось веками. Не было бы раболепия – не было бы рабства. Изменилось ли что-нибудь за истекшие столетия? Да, изменилось многое. Но суть жизни осталась та же. Демос должен быть раболепным, иначе государству (элите) не жить спокойно в свое удовольствие. Должен ли демос быть образованным? Ровно настолько, чтобы быть управляемым и раболепным. Должна ли быть хорошо прикормленная полиция и армия? Должна, иначе демос может взбунтоваться. Аналогии с сегодняшним днем очевидны. Закончим цитатой Толстого: «Обитатели земной планеты находятся еще в таком состоянии нелепости, неразумия, тупости, что каждый день читаешь в газетах рассуждения правителей народов о том, с кем и как надо соединиться для того, чтобы воевать с другими народами, сами же народы при этом позволяют своим руководителям располагать ими, как скотом, ведомым на бойню, как будто жизнь каждого человека не есть его личная собственность». Разве не рабство?