В современном мире есть, как кажется, абсолютно все для спокойной счастливой жизни человека. Научный и технический прогресс избавил людей от многих видов изнурительного физического труда и высвободил колоссальное количество времени, а индустрия развлечений породила множество способов приятно провести это время.
Это, конечно, касается не всех жителей планеты. Согласно данным Всемирного банка от 2018 года, каждый второй человек в мире живет за чертой бедности1. Но вот что странно: доля самоубийств в благополучных странах и среди людей, живущих в достатке, всегда неизменно выше, чем среди бедных. Это кажется удивительным и невероятным.
Как же так получается, что человек, у которого, как видится, есть все необходимое для жизни и счастья вдруг теряет самую важную опору и принимает решение, что жить больше незачем?
Австрийский психиатр и психолог Виктор Франкл в качестве одной из причин утраты человеком смысла жизни называл отсутствие напряжения в обществе. Франкл подметил, что в стадии благополучного общества большинство людей страдает скорее от недостатка требований к ним, чем от их избытка.
«Благополучное общество, – пишет Франкл, – это общество минимальных требований, где человек избавляется от напряжения. Однако, если беречь человека от напряжения, он с большой вероятностью создаст его сам либо здоровым, либо нездоровым способом»2.
В качестве здорового варианта Франкл приводит в пример занятия спортом, а нездорового – увлечения, сопряжённые с риском для жизни, опасные игры и трюки «на слабо», употребление наркотиков «для той же цели – для прикола, для пикового переживания»3. Удивительно, как эти замечания Франкла, сделанные более полувека назад, актуальны и новы по сей день.
Заняться спортом – это, безусловно, отличная во всех отношениях идея. Спорт как раз и помогает создать здоровье напряжение, чтобы учиться преодолению трудностей. Вот только поможет ли это обрести смысл жизни? Да и вообще, как относиться к самому понятию «смысл жизни», если даже среди «отцов» психологии нет единого мнения по этому поводу?
«С того момента, как человек задается вопросом о смысле и ценности жизни, он болен»4, – говорит в своем письме ученице и принцессе Мари Бонапарт «отец» психоанализа Зигмунд Фройд. «Ведь не говорят о смысле жизни животных, – продолжает Фройд в трактате «Недовольство культурой», – разве что в связи с их предназначением служить человеку... Только религия берётся отвечать на вопрос о смысле жизни. Мы вряд ли ошибёмся, если скажем, что идея смысла жизни возникает вместе с религиозными системами и рушится вместе в ними»5.
Совершенно иного мнения придерживался «отец» логотерапии (буквально – «лечение смыслом») Виктор Франкл. Пройдя школу психоанализа Фройда, он впоследствии критически пересматривает его постулаты и приходит к выводу, что основная движущая сила развития личности – это стремление к смыслу, отсутствие которого порождает «экзистенциальный вакуум», или «экзистенциальную пустоту», как определил это Франкл.
«Человек не может и рукой шелохнуть, если он весь не пронизан фундаментальной верой в абсолютный смысл… Без этой веры сразу же пресекается дыхание. Даже самоубийца должен верить хотя бы в то, что суицид имеет смысл»6.
И ему – человеку, который прошел ужасы концентрационных лагерей и в этих нечеловеческих условиях помогал другим людям обрести желание жить дальше, – хочется верить.
В одной из самых известных своих книг – «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере» – Франкл подметил, что в условиях концлагеря выживали не самые крепкие в физическом отношении люди, а те, у кого был стимул жить – встретиться с близкими или даже просто посадить цветок на подоконнике. В этом отношении почти гимном жизни слышатся слова Фридриха Ницше:
«Если есть зачем жить, можно вынести почти любое как»7.
Интересно заметить, что с вопросом о смысле жизни к психологу приходят нечасто. Точнее сказать, такой запрос почти никогда впрямую не озвучивают. Но тем не менее именно вопрос о смысле жизни невидимым шлейфом сквозит почти во всех разговорах в кабинете психолога. В своей работе «Дар психотерапии» американский психотерапевт Ирвин Ялом пишет:
«Тревоги, связанные со смыслом жизни, побуждают людей прибегать к психотерапии куда чаще, чем представляется терапевтам. Юнг писал, что треть его пациентов консультировалась с ним именно по этой причине. Такие жалобы принимают множество разных форм»8.
«Кто я?», «Какой я в глазах других?», «Для чего я в этом мире?», «Почему в моей жизни произошло такое?», «Как строить отношения с людьми?», – эти и множество похожих вопросов, которые слышит психолог от своих клиентов, – это ведь в том числе о смысле жизни.
Замечено, что смысл жизни очень часто подменяется другими понятиями – целями, мечтами, ценностями, социальными ролями, миссией и т.п. Казалось бы, ну что страшного или неправильного в том, что для матери дети являются смыслом жизни? Но в действительности все сложнее и глубже. В чем опасность подобной подмены и к чему она может привести? Об этом – в следующей статье. До встречи!
©
Поговорить о смысле жизни приглашаю в комментариях, а желающих разобраться с тем, что не так в собственной жизни…→
_______________
1 Независимое информационное агентство «Интерфакс». [Электронный ресурс]. URL: https://www.interfax.ru (дата обращения: 29.05.2021).
2 Франкл В. Воля к смыслу. – М.: Альпина нон-фикшн, 2021. – С. 58-59.
3 Там же. – С. 59.
4 Цит. по: Франкл В. Воля к смыслу. – С. 106.
5 Фрейд З. Недовольство культурой. – Харьков: Фолио, 2013. – С. 31.
6 Франкл В. Воля к смыслу. – С. 176.
7 Цит. по: Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990 г. – С. 6.
8 Ялом И. Дар психотерапии. – М.: Бомбора, 2021. - С. 190.
________________
→ …приглашаю поработать в психотерапевтической группе «Куда жить: в поисках ориентиров, направлений и смыслов».
Автор: Юлия Николаева
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru