Первые три слова, близкие по значению, хоть и отличаются по происхождению. Правда, и абсолютными синонимами, то есть полностью тождественными, их не назовёшь. Общий смысл этих слов связан с различными сверхъестественными (магическими) способами воздействия на реальность. Для такого воздействия могут использоваться особые способности колдуна или чародея, силы магических предметов, колдовские книги, заклинания или помощь сверхъестественных сил. Это общее для всех трёх понятий. А вот чем они отличаются, в том числе и по происхождению, сейчас разберём.
Волшебство
Это максимально широкое понятие, связанное со способностью человека изменять мир и себя в том числе с помощью каких-то сверхъестественных сил, которые не подчиняются естественным, природным законам. Хотя тут всё очень зыбко, так как зависит от нашего знания и понимания этих законов. Тема интересная, но сейчас не об этом, а о понятиях.
Синонимом слова «волшебство» является «магия», только происходит это понятие от латинского magia, а то, в свою очередь, от греческого термина. А вот «волшебство» — слово русское. В древности оно звучало как «волшба». Происхождение его связывают со словом «волхв» или «волх», которым в древности на Руси называли «специалиста по сверхъестественным силам». То есть волхвы — это и языческие жрецы, и прорицатели, и чародеи, а в эпоху Средневековой Руси и колдуны. В письменных источниках встречается даже слово «вохвица», так называли гадалок и ведьм. Опять же речь идёт о XV—XVII веках, не раньше.
В письменных источниках Средневековой Руси слово «волшба» встречается часто. Если вспомнить, что суффикс «-ба» означает действие кого-то или чего-то (косьба, дружба, свадьба), то «волшба» — это действительно занятие волхвов. Все логично. А вот происхождение слова «волхв» туманно. Так, в некоторых этимологических словарях его выводят из слова «волшба», то есть круг замыкается. По другой версии, волхвов называют служителями бога Велеса или Волоса — скотьего бога, часто представляемого в виде зверя, например, медведя или экзотического волосатого змея. Получается, волхв одновременно связан и с Велесом-Волосом, и с прилагательным «волховатый», то есть «волосатый», одетый в шкуру или обросший волосами.
Несмотря на логичность этих объяснений, ни один древний письменный источник, в котором упоминаются волхвы, не связывает их с Велесом и не одевает в шкуры. На миниатюре Радзивилловской летописи волхвы изображены в длиннополых белых одеждах с богато украшенными или вышитыми оплечьями. К тому же были волхвы, служащие и Перуну, и Даждьбогу, и Сварогу. А древних источников, в которых есть упоминания о вохвах, в XIX веке было собрано много. (Список того, что можно из этого почитать, внизу).
Связи волхва с волком тоже нет. Хотя ещё в античных источниках есть заметки о способности славян-антов превращаться в волков, но волхвы при этом не упоминаются. А если вспомнить, что в Библии, которая была переведена на старославянский (староболгарский) задолго до распространения на Руси христианства, волхвы упоминаются как мудрецы, пришедшие поклониться новорождённому мессии, то явно их не считали тогда оборотнями. Миф о том, что эти языческие жрецы могут превращаться в волков и даже пожирать луну и солнце, позднего происхождения и явно церковного производства.
Иногда термин «волшебство» связывают со словом «вода» и относят к таким видам магии, как гадание на воде и заговаривание воды. Но в древности «волшбу» явно понимали более широко, как любое чудесное изменение, или магическое воздействие на окружающее.
Поэтому происхождение термина так и осталось до конца непонятным.
Колдовство
В древности это слово было синонимом волшбы и ворожбы (гадания), однако в XV веке колдунами уже называли тех, кто занимался тёмной, вредоносной магией и был связан с нечистой силой. Колдун — творящий, производящий «колды». Это утраченное древнее слово с общеиндоевропейским корнем «кълдъ» в древнейшие времена означало просто «звук», в том числе и речевой. Колдун – это тот, кто заговаривает, использует заговоры и заклинания, то есть творит колды. Колдовать, значит, заклинать или просто кликать. «Клёкот» тоже семантически близкое к слову «колд».
Таким образом, изначально колдовство — это вербальная магия (заклинания, заговоры, наговоры, привороты и т. д.), очень распространённая у славян и в Средневековой Руси.
Чародейство
Это тоже специалист в области магии. Только если колдун специализировался на магии слова – заклинаниях и заговорах, то чародей связан с чудесами — магическими действиями. Потому что «чары» — это и есть создание, делание волшебства, проведение магических ритуалов, если по-научному. Вероятно, в русский язык слово «чары» пришло из древнеиндийского от karoti, означающего «делать», «творить», «создавать». Недаром же чародеи у нас обычно ассоциируются с Востоком или Индией.
Позднее словом «чары» стали называть сначала фокусы, а потом и вообще хитрый обман, морок, а также обольщение при помощи каких-то хитростей, уловок. Но всё же, если чаровницей могли назвать обольстительную женщину, то чародей к обольщению отношения не имеет. Он точно колдун, волшебник, причём довольно высокого ранга, не какой-нибудь сельский ведун. Ну, или цирковой фокусник.
Тогда при чём тут гламур?
Вот и добрались мы до слова, которое, казалось бы, лишнее в этом ряду волшебников-чародеев. На самом деле, совсем не лишнее. Так как первоначальное значение этого слова далеко от глянцевых журналов, нарядов «от кутюр» и светских красоток.
В наш современный язык слово «гламур» попало из английского, где оно означает «очарование». Заметили сходство? И сходство не случайно и не только в этом. В английский язык слово glamour попало ещё в Средние века из французского и, как часто бывает с заимствованиями, в несколько искажённом варианте. Во французском оно звучало как grammaire или (в старофранцузском) grimoire (гримуар) — колдовская книга, собрание заклинаний и магических ритуалов. Это уже совсем близко к колдовству.
Но история «гримуара-гламура» ещё интереснее. Популяризатором этого слова в английском языке стал известный шотландский писатель и поэт Вальтер Скотт (1771–1832). В своей поэме «Песнь последнего менестреля» он словом «гламур» называет особое волшебство, способное украшать вещи, превращать обычные предметы в очаровательные, а неказистых и людей — в изысканных красавцев.
К концу XIX века слово «гламур» полностью утратило «сверхъестественную» окраску и стало ассоциироваться с «фабрикой грёз» — Голливудом. Гламур приобрёл значение внешнего красочного лоска на сером фоне обыденности. А ведь когда-то был синонимом чернокнижия и колдовства.
Обещанные источники:
- Гальковский Н. М. «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». — Хрьков, 1916.
- Гильфердинг А. Ф. «История балтийских славян». — Москва, 1855.
- Любор Нидерле «Славянские древности». — М.: Изд-во «Иностранная литература», 1956. (Первое издание было в Праге в 1902г.)
- Срезневский И. И. «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам». — СПб, типография Императорской Академии Наук,1893 .
- Шахматов А.А. «История русского летописания». Т.1. «Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды». — СПб.: Наука, 2003. (Первое издание: СПб.: Типография М. А. Александрова, 1908).