Об этом фильме уже сказано много, о стиле в том числе, фильм занял своё место в категории классики. Но мне так нравится рассматривать наряды в фильмах, а здесь действительно есть, на что посмотреть, и я хочу оставить на своём канале заметку о стиле в сюрреалистично-эротичном рассуждении Луиса Бунюэля (Luis Buñuel) “Дневная красавица”.
Сюжет
В двух словах стоит упомянуть, в чём сюжет фильма, если вдруг кто-то не видел. 23-летняя Северин замужем за очень хорошим человеком – врачом Пьером Серези. Он души в ней не чает, оберегает и терпеливо ждёт, когда она перестанет его бояться, чтобы стать с ним ближе как супруга, потому что она держит расстояние – они спят в разных кроватях.
Но, хотя Северин и сторонится реальной интимной близости с мужем, её одолевают навязчивые мечты о насилии над ней, она видит мазохистские сновидения, в которых Пьер и друг их семьи Анри Юссон, сражаясь за неё на дуэлях (словесных и оружейных), причиняют боль именно ей.
Однажды она получает адрес мадам Анаис, хозяйки борделя, куда решается поступить после небольшого колебания, особенно, когда подруга рассказывает, что члены их элитного круга часто посещали высококлассный парижский бордель не только в качестве клиентов, но и как обслуживающего персонала. Двойная жизнь приносит Северин радость, она чувствует себя счастливее.
***
Честно говоря, восторга я не испытала после просмотра. Здесь есть мотивы, которые обычно меня интересуют – сновидения и двойная жизнь. Но здесь мне не хватило впечатлений от того, как главная героиня приводит в гармонию своё раскрепощённое альтер-эго с чопорной и правильной внешней оболочкой. Всё было до того сдержанно, манерно и культурно, что мне стало скучно, что я постоянно рассматривала мастерски выполненные костюмы в гардеробе Катрин Денёв (Catherine Deneuve), исполнившей эту иконическую роль.
Культурный контекст, в котором создавался гардероб
Её гардероб разработан Ив Сен-Лораном, который за шесть лет до съёмок фильма основал свой Дом, занимался продумыванием нового образа современных женщин и с интересом взялся за проект испанского режиссёра. На проекте Бунюэля Сен-Лоран сотрудничал с художником по костюмам Хелен Нурри (Hélène Nourry).
1967 год считается знаковым в культурной истории. В Европе назревала сексуальная революция на фоне кризиса так называемых старой нарядности, старой женственности, старых морали и ценностей (что всё должно быть буржуазно). Но по другую сторону этого находилась молодёжь, открывшая для себя культуру хиппи с их летом любви и свободой секса.
Ив Сен-Лоран делает два больших заявления в 1967 году. Одним из них и является участие в проекте Belle De Jour Луиса Бунюэля, для которого придумывает наряды для Денёв. Вторым – коллекция вечерних брючных костюмов со смокингами для женщин, и это в эпоху, когда брюки считались непозволительными для женщин ни в ресторанах, ни на званых мероприятиях. Коко Шанель резко негативно отзывалась о брюках как городской одежде, считая их уместными только для поездки за город. А Сен-Лоран своей коллекцией снял запрет на брюки для женщин, который держался 116 лет.
Как выглядит гардероб Северин Серези
Наряды Северин Серези варьируются от алого двубортного жакета, в котором она впервые появляется в кадре – когда она со своим супругом едет в повозке по тропинке сельской местности, и это была первая её фантазия – до бежевого платья-сафари с золотым поясом-цепочкой, которое она надевает, чтобы пойти к мадам Анаис и познакомиться с ней. Это платье напоминает фирменный дизайн Yves Saint Laurent того времени. Одежда подчёркивает различия в осознании себя самой Северин. В начале, будучи Северин из буржуазии, она носит бледные, невинные оттенки (белоснежная теннисная форма и кардиган персикового цвета на пуговицах), а когда она принимает на себя роль “Дневной Красавицы” (Belle De Jour), её гардероб трансформируется и приобретает более насыщенные цвета: коричневые и чёрные, и ткани также становятся агрессивнее – мех, кожа и винил. При этом крой сохраняется респектабельным, чтобы напоминать об общественном статусе девушки.
Эскизы Ива Сен-Лорана
Согласно легенде, Катрин Денёв, у которой дружба с дизайнером Сен-Лораном завязалась ещё в 1965 году, который после “Красавицы” и дальше часто одевал её героинь в фильмах и её саму на красные дорожки, потому что Денёв стала его музой, попросила укоротить подол в соответствии с модой на мини-юбки 60-х, но Сен-Лоран и Бунюэль убедили её, что длина платьев и юбок до колен больше подходила для фильма. Это, по их мнению, придавало костюмам, а, следовательно, и всему фильму, вневременное качество, и давало больше пищи для размышлений и фантазий зрителям при просмотре. То есть по ассоциациям фильм “Дневная красавица” – это эротика и грязные фантазии, но, на самом деле, в нём самом на это лишь намекают. Северин лишь раз появляется обнажённой, но операторская работа Саши Вьерни (Sacha Vierny) и усилия художника по костюмам Хелен Нурри настолько точны, что в этом нет никакой пошлости. Вспомните Северин, плавно следующую по коридорам замка своего клиента в одной чёрной вуали. Можно оценить лишь силуэт, и ничего лишнего. Все прочие её появления без верхней одежды – это простое нижнее бельё из элегантного белого кружева.
Чутьё режиссёра и дизайнера оказалось верным: по сей день фильм считается одним из самых радикальных и долговечных произведений современного кинематографа, в немалой степени благодаря своему гардеробу.
Вклад Сен-Лорана благодаря этому фильму оказался ощутимым – он сделал моду актуальной для молодого поколения в условиях роста спроса на готовую одежду, а также после того, как Бриджит Бардо (Brigitte Bardot) язвительно сказала: “Высокая мода – для бабушек” (haute couture is for grannies).
Журнал AnOther, кстати, вывел пять модных уроков, которым учит фильм “Дневная красавица”:
Одеваться согласно событию
Независимо от того, катаетесь вы на лыжах или поступаете в публичный дом, ведите себя как парижанка и всегда одевайтесь с лоском, независимо от того, что это за мероприятие. Ив Сен-Лоран хотел сделать для женщин в 1950-х и 60-х годах то, что уже сделала Габриэль “Коко” Шанель в 1920-х: нарядить в знаковый наряд активного члена общества, который отвечает за свои собственные решения. В “Дневной красавице” дизайнер создал гардероб именно для этого. По иронии судьбы, Северин часто носит туфли-лодочки Pilgrim от Roger Vivier, любимые Жаклин Кеннеди-Онассис (Jacqueline Kennedy Onassis). Это женственный, но практичный стиль обуви, подходящий для самых разных случаев, фантазий или реальности.
Считывайте подтекст, заложенный в наряде портным
Благодаря продуманному использованию цвета и текстуры в костюмах от Saint Laurent, гардероб может легко превратить Северин из домашней домохозяйки в элитную девушку по вызову. Пока она находится в зависимом положении, её одежда это отображает через мягкие ткани нейтральных тонов, но, когда она становится самостоятельной в осуществлении своих желаний, она подчёркивает это смелыми оттенками. Например, входя в бордель мадам Анаис, она надевает шерстяное пальто в милитаристском стиле и тёмные солнцезащитные очки, а в другой раз – блестящий чёрный резиновый макинтош (который много позже вызывал завистливое восхищение, появившись в первых двух коллекциях Энтони Ваккарелло (Anthony Vaccarello) для Saint Laurent). С другой стороны, в своих фантазиях Северин воплощает страстную порочную женщину, но одетую то в красное, то в белое. В одном из сновидений она стоит на привязи и на ней струящееся по фигуре платье из чистого белого шёлка, но оно быстро пачкается грязью, которую в неё швыряют Юссон и Пьер, попутно осыпая её оскорблениями.
Оставайтесь опрятными
Пшенично-светлые локоны Северин так же хорошо указывают на деятельность девушки, как и её одежда. В роли "жены" причёска всегда скучна и уместна, волосы убраны назад с помощью повязки, спрятаны под шляпой или стянуты в стиле “матронского” шика. Напротив, когда она на службе в борделе с 2 часов дня до 5 часов вечера, её волосы распущены, они ниспадают каскадом на плечи, будучи освобождёнными от рамок чопорного воспитания хозяйки, поскольку она одновременно и сама вырывается из рамок банального буржуазного существования.
Излучайте парижскую беззаботность
Несмотря на основополагающее утверждение фильма о том, что деньги не могут удовлетворить все потребности, одежда Северин парадоксальным образом демонстрирует, что непринуждённый французский стиль можно купить у Ива Сен-Лорана. Спустя 56 лет после выхода “Дневной красавицы”, широко известное чёрное шерстяное платье с контрастным белым воротником и манжетами на “не по годам развитой школьнице”, всё ещё выдерживает испытание временем. Хотя и есть несколько вещей, которые выглядели бы неуместно на современных подиумах, но всё же некоторые элементы гардероба Северин появились в коллекциях Тома Форда (Tom Ford), Стефано Пилати (Stefano Pilati) и Эди Слимана (Hedi Slimane).
Подавление женской сексуальности опасно для здоровья
"Дневная красавица" не только является первым откровенным исследованием женских эротических фантазий в художественном фильме, но и изобличает симптомы более широких общественных волнений. Фильм свидетельствует о меняющихся ролях женщин, о нарастающих политическом и экономическом беспокойстве по всей Франции: беспорядки в Париже в 1968 году произошли всего через месяц после выхода фильма (Mai 68, или Красный Май – студенческие выступления, массовые беспорядки, всеобщая забастовка, что в итоге привело к смене правительства и отставке президента Шарля де Голля), а также и по всему миру. Известная своей антицерковностью и антибуржуазностью, двусмысленная концовка фильма Луиса Бунюэля не выдерживает осуждения моралистов, оставляя её открытой для интерпретации. Северин – это нетипичная роковая женщина, доказывающая, что, если женскую сексуальность отодвигать в сторону и пренебрегать ею слишком долго, наступит хаос.
***
Всё же добавлю свои соображения по сюжету:
Возможно, “замороженность” и самой главной героини, и действия требовалась во имя отыгрывания сдерживания своих инстинктов и создания ощущения погружения в сновидение (Северин видела по ночам свои мучения от рук супруга). Всё, происходящее в сновидениях, выглядит как помещённое в воду или ещё лучше – в формалин, и размеренно колышется там без единого резкого движения. Северин не может ощутить полноту эмоций, если ей не угрожают, если это не сулит угрызений совести. В сновидении, где Пьер забросал её грязью, он и Юссон пасли коров на поле, и Юссон рассказывал, что они имеют имена – большинство из них зовут Реморс (Угрызения совести/ франц. remords), только одного зовут Экспасьон (Искупление/франц. expiation). В целом стаде угрызений совести есть всего лишь малая толика искупления. Пьер присутствует в сновидениях Северин, и это можно считать, что она его не отвергает, но другой быть не может, наяву ему места нет, если она даёт волю своим пристрастиям.
Северин Серези – это жертва подавления своих желаний. Этот эмоциональный феномен формируется в человеке, если того требуют социальные нормы, правила приличия. Она является представителем элиты, она начитана, у неё прекрасные манеры, и желать быть отшлёпанной и изнасилованной двумя кучерами в лесу на глазах у мужа – это неприемлемо. Психологи утверждают, что подавление приводит к депрессии.
Дома она носит розовый халатик, муж видит её незрелой и чувствительной юной девочкой, не подозревая, какие тёмные страсти кипят внутри, под этим инфантильным слоем ткани.
То, что для Северин мазохистские наклонности являются положительной силой, можно судить по колокольчикам (они звучат, отделяя мечты от реальности). Символика колокольчика заключается в том, что, по поверьям, его звук не пускает в дом злых духов. Но есть вторая сторона: звук колокольчика можно услышать, но завладеть им нельзя. Северин может получить удовольствие только в тайне, этот порок нужно скрывать в её общественном круге.
Звук и вибрация предвещают долгожданные перемены. На протяжении тысячелетий люди использовали колокола для пробуждения коллективной памяти, проведения ритуалов или призыва к ежедневной молитве. Призванный манить из-за пределов видимого мира, колокол призывает нас к исцелению и божественности. Cчитается, что в буддийских храмах вибрация колокола пробуждает спящую душу. Для индусов звон колоколов создаёт ауру, которая успокаивает ум и очищает грехи сотен человеческих жизней. В Англии требуется пять звонарей, дергающих за массивные верёвки, чтобы созвать свою паству на службу. Так что звук колокольчиков в фильме Луиса Бунюэля может означать пробуждение внутреннего порока Северин, её признание в наличии запретных и осуждаемых обществом пристрастий, которые именно для неё являются правильными, потому что склонность к мазохизму – это и есть она сама.