У Михайловского (Инженерного) замка много загадок. Вот одна из них.
Павел приказал установить памятник Петру I перед входом в замок. И надпись придумал. Сам, правда, полюбовался на него недолго – через 40 дней был убит.
Надпись по-масонски короткая гласит:
«Прадеду Правнук» и год установки – 1800.
А теперь посмотрите на переднюю ногу лошади, которой она стоит на земле.
Что Павел хотел этим сказать? Что это лошадь-мутант с женской ножкой? Может она с Петром еще и разговаривала женским голосом?
Правда в Кунсткамере сохранилось чучело коня, якобы этого. Но это обычный конь, а не лошадь.
Вспомнились истории про Екатерину, что среди ее любовников были и кони.
Кстати, любимую лошадь Петра звали Лизетта.
Могли ли лошади общаться с людьми?
Римский император Гай Юрий Цезарь Август Германик по прозвищу Калигула славился эксцентричным характером. Одна из наиболее известных историй о Калигуле является назначение его любимого коня по кличке Инцитат (Быстроногий) римским сенатором, а также последующая попытка назначения его консулом – главным должностным лицом в империи. Этот поступок принято объяснять неограниченной властью Калигулы, которой он злоупотреблял, и его сумасшествием.
Понятно, что современная наука все непонятные поступки древних правителей объясняет сумасшествием. Но многие сказки и легенды говорят об общении людей и животных.
Если вспомнить сказку «Крошечка-Хаврошечка», то там бедная сиротка работала на своих хозяев с утра до вечера. А когда уставала, шла к своей коровушке и говорила,
— Коровушка-матушка! Меня бьют, журят, хлеба не дают, плакать не велят. К завтрему дали пять пудов напрясть, наткать, побелить, в трубы покатать.
А коровушка ей в ответ:
— Красная девица! Влезь ко мне в одно ушко, а в другое вылезь — все будет сработано.
Так и сбывалось. Вылезет красная девица из ушка — все готово: и наткано, и побелено, и покатано.
Чтобы влезть в одно ушко, а вылезть в другое, нужно пройти через мозг. То есть корова должна была обдумать как лучше выполнить работу? Она обладала умственными способностями большими, чем человек и передавала свои мысли ему?
Может животные обучали людей и помогали им? А со временем люди скрестились с животными и сами получили способность думать.
В сказках и легендах рассказывается не только о животных, умеющих говорить, но и о сторуких великанах. Число сто условно. Для человека, неумеющего считать, все что больше трех – это «много».
Вот прижизненный портрет Екатерины I, хранившийся в частной коллекции, сейчас он передан музею-заповедникуи«Царское Село».
Сколько правых рук у Екатерины? Ее портрет окружен предками императорского дома, хотя по исторической версии она не имела никакого отношения к этому Дому. Причем портреты предков выполнены в черно-белом варианте, как и нижняя часть императрицы. Как-будто эта часть картины создана позже. Может и с ногами у Екатерины было что-то не то?
Ее лицо выдает, что она не принадлежала к европейской белой расе.
Картина сохранилась только благодаря тому, что была в частной коллекции. Не исключено, что предстоящая реставрация исправит все нестыковки с официальной версией историков. Ее уже сейчас называют «Аллегорией на правление Екатерины I».
Но, вполне возможно, что это не аллегория, люди и животные в то время были не такими как сейчас. Не просто так Петр создал Кунсткамеру.
Могу предположить, что изображения древних кентавров дошли до нас несколько искаженными. А ведь именно Хирон был первым учителем, воспитывавшим героев.
Возможно любимая лошадь Петра I Лизетта и была кентавром. Имя Лизетта – сокращенное от Елизавета.
Елизавета происходит от древнееврейского «Бог мой — клятва».
В прошлой статье о Петре и Февронии я упоминала о любимой жене царя Давида Вирсавии.
В оригинальном еврейском тексте Вирсавия зовется Бат-Шеба – «дочь клятвы».
О какой клятве речь?
На недавней коронации Карла III в Шотландии обратила внимание, что Шотландскую корону английский король не одевал, а просто подержал в руках.
Во-первых она очень маленькая, а во-вторых, негоже сюзерену надевать корону вассала.
Боги скоттов (скотов?) принесли клятву верности пришедшим новым более сильным богам, которые должны были создать новую расу на Земле. В служении этой новой расе и была их клятва?
Они служат верой и правдой, терпя все людское невежество и ожидая хоть какой-то благодарности.
— Лошадь упала! —
— Упала лошадь! —
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
Подошел
и вижу
глаза лошадиные…
Улица опрокинулась,
течет по-своему…
Подошел и вижу —
за каплищей каплища
по морде катится,
прячется в ше́рсти…
И какая-то общая
звериная тоска
плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
«Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте —
чего вы думаете, что вы их плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь».
Может быть
— старая —
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла́,
только
лошадь
рванулась,
встала на́ ноги,
ржанула
и пошла.
Хвостом помахивала.
Рыжий ребенок.
Пришла веселая,
стала в стойло.
И все ей казалось —
она жеребенок,
и стоило жить,
и работать стоило.
1918 г.
В. Маяковский, «Хорошее отношение к лошадям»