Одна из трех фундаментальных религий Китая - буддизм, предлагает уникальную, с подтекстом, версию появления чая. В ней растение имеет мистическое происхождение. Главный персонаж этой легенды — индийский монах Бодхидхарма. Считается, что именно с его подачи в Китае началось широкое распространение дзен-Буддизма. Святой монах в поисках просветления много практиковал и медитировал. Но однажды во время медитации он не справился с концентрацией и заснул. Проснувшись, Бодхидхарма в гневе вырвал себе ресницы, чтобы они больше не закрывали ему глаза. Небо вознаградило его за преданность, усердие и настойчивость: на месте брошенных ресниц выросло удивительное растение. Выросло естественно на земле, так что Земля тоже к награде приложилась. Напиток из листьев этого растения-силы помогал бороться со сном и сохранять концентрацию и ясность мысли.
Однажды употребление чая перетекает в обустройство чайного пространство внутри практикующего, это уже пресловутый чайный цигун, или очередной уровень, который я назвал бы – алхимическим состоянием.
Если посмотреть на практику чаепития как на дыхание в цигун, которое фокусирует внимание практикующего, помогая извлечь из доступного всем воздуха, недоступную большинству энергетическую составляющую, то чай становится таким же вспомогательным элементом для получения дефицитных ингредиентов. Эта практика имеет название Янь-Шен-Гун и приблизительно переводится как Питание Жизни.
Как из чая забрать заныканую энергию? Как её усвоить? По сути, чайным пьянством называют немного другое…
Разумеется, способность словить в чаепитии некое тонкое состояние, уже является для кого-то эволюционным шагом. Для практика же, регулярно практикующего такие состояния, интересен очередной нюанс – как мудро и благоразумно распорядиться полученным подарком Неба и Земли.
Нищий, получив милостыню имеет несколько вариантов употребить этот подарок. Получив от Небес ссуду в виде ресурсного состояния человек тоже может употребить это по-разному. Можно потратить всё на свои удовольствия и хотелки, а можно вложиться в естественный ход событий и оправдать надежду Творца. Можно усовершенствовать инструмент познания материального мира или более эффективно воплощать в жизнь свои миссии, раскрывать таланты и развивать новые навыки. Всё зависит от того в чьих руках находится оружие, кто хозяин Эго или Духовная суть.
Многим уже известны эффекты и фазы, наступающие вовремя и после практики Янь-Шен-Гун. Как воспользоваться ею и не нарушить баланс, как наполнить области нуждающиеся в наполнении и как не переполнить при этом области с избытком?
Например, утром после практики с Пуэром до обеда человек словил волну вдохновения и гармонии – был со всеми ласков, деликатен и сочинял стихи на ходу, чувствовал ритм и попадал всегда в такт с естественным ходом событий. После обеда воздействие чайных ингредиентов иссякло, и этот любезный человек превратился в брюзгу и зануду. Налицо возникает зависимость от употребления волшебного зелья для продления мистического состояния, в котором был активирован режим Бога.
Это навязчивая идея искать наполненность во вне.
Встаёшь с утра и ничего не хочется… Употребив энергетики думаешь, чем бы заняться… Вот в этом месте лежат грабли… Есть меткое выражение дурная голова ногам покоя не даёт. Подавляющее большинство побегут и сольют полученные ресурсы во вне. И снова сидит старуха, а перед ней разбитое корыто.
Как же синхронизировать энергию и сердце и это уже разговор о чайной алхимии. Для этого нужно понимать энергию чая
- на уровне дыхания,
- на уровне внутренних процессов и
- уметь её усваивать.
Для этого существуют специальные методы, которые даосами изучаются уже в течении многих лет. Всё уходит корнями в древние шаманские практики, в ритуалы внешней и внутренней алхимии. Всё начиналось с того, что шаманы пробовали всё подряд и смотрели как это влияет на них во всех смыслах. Шаманизм в Сибири был такой же, как и в Китае. Искали эликсир бессмертия, искали пилюлю, на государственном уровне был заказ от императора.
Алхимики начали разработки, и некоторые утверждали, что пилюлю создали, но по факту из 10 императоров 8-9 банально были отравлены (в состав входили ртуть, мышьяк и прочие яды…) тем не менее алхимики стали первыми учёными древности открыв химию, математику, физику и многие другие науки. Они пробовали всё подряд и ошибались… когда устали ошибаться до некоторых дошло, что пора прекращать разработки этого внешнего алхимического средства (возможно этого эликсира в принципе нет). Однако осталась китайская традиционная медицина и представление о том, как функционирует организм человека. Осталось учение о каналах и меридианах и энергии, которая соединяет сознание человека и тела и учение о том, как подпитывать жизнь.
Упрощённо человек похож на автомобиль с заправленным баком. Чем больше преодолено расстояние, тем меньше горючего в баке. Как найти заправку? Можно ли заправиться? Можно ли жить 120 – 150 – 250 лет???
Когда ушли от внешнего поиска бессмертия и перестали использовать яды, стали фокусироваться на внутренних практиках. Поиски рецепта долголетия продолжались, но уже все поняли, что он спрятан внутри.
Рекомендую ознакомиться с уникальной книгой Влада Шустова описывающая драму космического масштаба. В изложении её автора прошлое и настоящее — части единого потока времени, в котором сочетаются гибель Атлантиды, погружение Земли в хтонический мрак, спасение Адама, сбережение мудрости, небесный свет Шамбалы, божий промысел и приход Майтреи.
Величайшая трагедия Вселенной разыгрывается здесь и сейчас, и ее арена — Земля.
Возможно, при помощи дыхания и внимания можно как-то изменить прошивку своей биосистемы (современный термин биохакинг). А из внешних средств остался только чай. Поэтому практика чаепития так и сохраняется в буддизме и даосизме как внешний элемент питания жизни.