Эти слова были сказаны Иисусом апостолу Петру:
Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. (Матф.17:24-27).
Я слышал такое лукавое утверждение – если сыны свободны, а я – дочь (сын) Божья, то мне уже не надо поддерживать церковь материально десятинами и приношениями.
На самом деле, ничего подобного Господь не говорил.
Иисус учил, что любовь к Богу обязательно должна иметь материальное выражение. Ведь хорошо известно, что вера, как и любовь, мертвы без конкретных дел:
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. (Матф.23:23).
Даяние десятин надо не оставлять, хотя при этом нельзя оставлять суд, милость и веру.
Св. Писание говорит, что десятина принадлежит Господу и поэтому не является только частью закона Моисея:
И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня (Лв.27:30).
Поэтому пророк Малахия обличал верующих в воровстве у Бога, ведь десятина – это собственность Бога:
Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. (Мал.3:8).
Тогда почему же Господь сказал Петру, что сыны свободны?
Проф. Лопухин пишет:
В послепленное время было установлено, чтобы все израильские мужчины, которым исполнилось 20 лет, ежегодно платили полсикля, или две аттические драхмы, или же одну александрийскую драхму в пользу храма для поддержания богослужения. Что налог существовал во время Христа, видно из сообщений Филона (XI, с. 244, изд. Манг.) и Иосифа (Древн. XVIII, 9, 1; Война VII, 6, 6). Он был настолько всеобщ, что даже иудеи рассеяния платили его.
Итак, здесь речь идет не о десятинах, а об особом храмовом налоге, который платился сверх десятин.
Пусть же наша любовь к Господу не ослабеет, не будет ослаблена сребролюбивым лукавством, но будет выражена в радостном и свободном даянии наших десятин и приношений, ведь любовь как и вера, мертва без дел. Помоги Господь!
