Не причащаться на каждой литургии и не призывать всех причащаться - есть духовная катастрофа. Только Христос нас от этого нас избавит.

Есть такое предостережение о том, что частое причастие наносит непоправимый вред - приводится история, в которой женщина стала причащаться каждый день. Это вызвало обеспокоенность у священства и ей стали запрещать причащаться. Женщина стала ходить в разные храмы. За ней установили слежку и во всех других церквях также ей стали препятствовать причащаться. Женщина сошла с ума.

Такая история и вывод из нее делают авторы - причащаться часто может быть опасно.

Хотя есть и другие выводы. Женщина была нормальной пока причащалась. Как только ей оградили доступ ко Христу, устроили гонения на нее, тогда женщина и помутилась рассудком. И выводы можно сделать совсем иные.

Не имея веры в то, что во Причастии есть Сам Христос, Реальный Живой Господь Бог, Бого-Человек, с Которым мы соединяемся во Причастии, оживотворяемся, просвящаемся, т.е.становимся святыми или христианами, что равнозначно - без веры в Это и без рассуждения об Этом - мы становимся иудами.

Именно эта беда - причащение без рассуждения о Христе - поразила авторов подобных рассказов и предостережений. Причащаясь сами без веры во Христа, они не видят и пользы от этого. Не видят и не чувствуют они Христа при этом. Отчего и могут не допускать других до причастия. Христос сказал, не мешайте детям приходить ко Мне. Зная и веря, что во Причастии Сам Господь Наш Иисус Христос , пастырь не допустит до Причастия только в случае, когда Сам Христос ему укажет на это.

Так Иоанн Кронштадтский по свидетельствам причащал за литургию несколько тысяч прихожан, и не допустил как-то двух человек по непонятным для других причинам.

Если мы принимаем безусловно и безропотно Символ веры, а также состав книг Библии, а это так - то также соборно и с послушанием мы должны принимать правила Вселенских Соборов, именно на них соборно были утверждены и Символ веры и состав книг Библии. Именно эти правила являются Священным Преданием и являются Богодухновенными. Все остальные правила являются частным богословским мнением - телигуменом и необязательны для исполнения. Тогда как канонические правила обязательны и выполняя их мы ведём нашу духовную жизнь правильно, т.е. по правилам. И для мирян, которые составляют 99 процентов церкви первым правилом является обязательное причащение на каждой литургии. Лично свидетельствую о том, что при постоянном причастии в сердце воцаряется Христос. Поэтому и правило такое есть, иначе без Христа в сердце мы уже не христиане, т.е.Христовы.

Бедную женщину из рассказа довели до сумасшествия, она мученица за Христа! Что это такое - устраивать слежку и подговаривать служителей храма не причащать других. Это духовная катастрофа! Священник и епископ во исполнение 8 и 9 апостольского правила наоборот должны убедиться, что все присутствующие в храме непременно причастились, иначе сами батюшки окажутся под духовным отлучением, Христос не воцарится в сердцах батюшек пока они не станут стремиться исполнить волю Отцов Церкви. 

В этом есть послушание - стремиться исполнить соборную и Богодухновенное волю Отцов Церкви - Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Василия Великого, Афанасия Великого, Григория Богослова и многих других участников Вселенских и приравненных ко Вселенским поместным соборов.

Христос есть Весь во Причастии!

Помогай нам, Господи, соединяться с Тобой во причастии! 

Дай нам исполнять волю Отцов Церкви!