У каждого традиционного стиля кунг-фу есть свой набор характерных особенностей, формирующих как основу стиля, влияющих на ритмику движений в комплексах, так и тактику ведения боя. Собственно, эти особенности и выделяют стиль, как отдельное самодостаточное боевое искусство.
Ниже мы рассмотрим главные характерные черты и принципы традиционного шаолиньского ушу, или как принято назвать своё боевое искусство в монастыре Шаолинь – шаолиньское кунг-фу (少林功夫).
Характеристики и принципы шаолиньского кунг-фу:
1. Акцент на реальном боевом применении техники, максимальная простота и эффективность приемов.
Шаолиньское ушу создавалось для защиты монастыря и монахов от грабежей разбойников. За время 1500-летней истории монастыря техника шаолинького ушу постоянно обкатывалась в реальных схватках как с разбойниками, так и с военными. Например, известнейшая история про 13 монахов, которые вступились во времена смуты в 620 году за будущего императора Ли Шиминя. Да и сами военные и гражданские мастера боевых искусств, приходили в Шаолинь, оставляли там свои знания и практический опыт.
Всё это повлияло на концепцию техники шаолиньского стиля, акцент которой ставится не на зрелищности, а на эффективности и практичности применения в реальной жизни.
2. Большое количество комплексов и разнообразие техники.
В момент пика своего развития, во времена династии Мин, шаолиньское кунг-фу насчитывало более 700 различных комплексов (套路, наборов приемов), разнообразных по используемой технике и методам боя. Такой широки набор техники кунг-фу позволяет практикующему найти для себя наиболее подходящую, а также иметь в арсенале расширенный набор приемов на разные случаи жизни, при условии их отработки, конечно.
3. Движение по прямой линии. «拳打一條綫» Кулак бьет по прямой линии (по одной нити).
Это одна из ярких особенностей шаолиньского стиля – движение во время атаки и отступления выполняется по прямой. Этот принцип отражается и в исполнении шаолиньских комплексов, в которых движение происходит только по одной линии.
Конечно, это не означает что в технике нет боковых атак, уходов в сторону и др.
Шаолиньские руководства гласят:
«Двигаться вперед быстрее молнии.
Атаковать быстрее летящей стрелы.
Движение рук невозможно увидеть, нога взлетает неуловимо. (Движение рук и ног неуловимы).
Двигаться вперед и назад по прямой, стремительно разя противника.»
Акцент ставится на быстром сокращении дистанции, стремительной атаке и отходе.
4. Непрямая и несогнутая, скручивания и выкручивания (скручивая заходишь, выкручивая выходишь).
«Непрямая и несогнутая» – это описание характеристики ударов. Во время удара рука не натянута до предела, обеспечивая сохранность суставов и связок, возможность подвижности при попытке залома руки противником. Но также и не чрезмерно согнута, обеспечивая нужную жесткость удара.
Скручивания и выкручивания – это про технику ударов. Удар выполняется гармоничным скручиванием тела и руки, обеспечивая максимальную силу и резкость удара, передачи удару силы всего тела и даньтяня (центра тяжести, энергетического центра).
"Изогнутая и неизогнутая, прямая и непрямая,
Короткая выпрямляется, длинная сгибается.
Удар движется по спирали, инь и ян сокрыты."
5. "Практика кунг-фу на пространстве, где может улечься бык."
Еще один из ярких принципов шаолиньского ушу. Для практики «шаолиньского кулака» достаточно ограниченного участка, лишь места, на котором может улечься корова. Даже если места очень мало, всегда остаётся возможность тренировки: можно оттачивать мастерство и развивать силу.
« Практикуй ушу на месте, где уляжется бык, двигайся вперед и назад, меняя приёмы.
Не шагая быть похожим на шаг – на самом деле шагать, не двигаясь быть похожим на передвижение, – двигаться на самом деле.
Практикуй воинское искусство на месте, где уляжется бык, сражаясь по всем направлениям.
Если птица в клетке научится летать, то выбравшись из клетки она станет больше дракона.
Крепкий стебель, который сможет сохраниться и под снегом, весной будет еще краше.»
6. Сочетание внутреннего и внешнего.
Шаолиньское кунг-фу – это не только «внешняя практика», оно обязательно включает в себя и внутреннюю работу.
В китайской медицине есть такая поговорка:
"Кровь – мать для ци, ци для крови – учитель, сила опирается на ци, ци исходит из даньтяня."
Внутренняя практика – это работа с внутренней энергией ци, внешняя практика – это про работу с телом. Суть шаолиньского кунг-фу в соединении этих практик в единое целое.
Автор: Ши Янкун (Иван Елизаров)