Так как "Осознание реальности" канал авторский и ведётся от первого лица, то в нём иногда будут размещаться истории из жизненного опыта автора, как я их иногда называю "истории ума"... Здесь хотел бы рассмотреть подробнее почему исходя из собственного опыта, я пришел к работе с дзадзен (медитация в статике) и считаю это фундаментальной практикой.
Изначально, примерно четверть века назад, базой в моих занятиях являлись техники школы ДЭИР. Так получилось, что первой медитацией стала работа с центральными потоками энергии - восходящим и нисходящим. По сути это элементы кундалини-йоги, но я тогда этого не знал, как собственно не знал и того, что прокачивая каждый день в течении пятнадцати минут энергии центрального потока, заодно учусь концентрации, а через это приду к медитации... В моём понимании это было просто наполнение и укрепление энерго-кокона. Далее была подключена более детальная работа с чакральной системой и ощущением Я-есть...
Через какое-то время я осознал, что не просто прокачиваю энергетику, а полноценно медитирую. То есть в моём случае, навык концентрации и однонаправленности ума, а затем и его медитативная расслабленность, развивались как побочный продукт моих занятий с энергетикой. Началось изучение всевозможной литературы на тему медитации, и эксперименты в технике исполнения. Добавлялись различные моменты с концентрацией на дыхании, на каких-либо образах в уме и пение мантры АУМ. Я пробовал всё, информацию о чём только мог найти в различных книгах, так как свободного доступа к интернету тогда ещё практически не было.
Однажды, медитируя на восходящий поток энергии и пропевая АУМ, произошло следующее. Ощущение "Я" в центре головы, наполнилось огромной энергией, которая в сочетании с вибрацией мантры АУМ, привела к тому, что это ощущение "Я", вдруг растеклось, оставив лишь пустоту в которой исчезло восприятие мира! Не было ничего - не мира, ни меня ... вообще ничего, только осознавание необъяснимой пустоты... Через какое-то время эта всепоглощающая пустота начала стремительно собираться в центре головы и превратилась обратно в маленькое "Я"... Моему удивлению не было предела! Про опыт самадхи в то время я ничего не слышал и даже не подозревал, что такое бывает. Лишь спустя какое-то время наткнулся на его описание в книгах. Это сейчас достаточно нажать кнопку на компе и выльется море нужной и ненужной информации, а тогда двадцать с лишним лет назад приходилось всё в прямом смысле слова выискивать в каких-то внешних источниках.
Ближайшие несколько месяцев после этого, были постоянные пытки воспроизвести пережитое состояние, но безуспешно. Пробовались различные техники, но глобального ничего не происходило. Но именно благодаря попыткам воспроизвести этот опыт тотальной пустоты, я стал использовать в медитации ОБРАЗ пустого ума. Садясь на коврик для медитации, больше не качал потоки, чакры и не пел мантры... Просто сидел и смотрел во внутреннюю пустоту создаваемую умом, пытаясь сделать из неё ту тотальную истинную пустоту, которую пережил в самадхи... Получалось так, что мысли, которые возникали в уме, постепенно выдавливались этим образом-картинкой пустоты, по сути одной большой мыслью, на которой концентрировалось всё внимание. И хотя такая медитация не приводила к тому необычному опыту самадхи, но постепенно погружала ум в ощущение расслабленной медитативности. Ум на некоторое время становился тягучим, как мёд...
Сразу же скажу в чём была моя изначальная "ошибка" в практике этой медитации, которую я назвал "на пустоту ума". Желая искусственно воссоздать пустоту из пережитого нирвикальпа-самадхи, моё внимание полностью поглощалось ОБРАЗОМ пустоты. А мне же нужно было не гнаться за пережитым опытом, потому как это само по себе уже препятствие, а более смещать акцент на дыхание и другие ощущения тела. Иными словами, более разумно в такой медитации, это равномерно распределить внимание на том, что есть в виде всех ощущений тела, не фиксируя излишне внимание на приходящих мыслях и образах. Пусть они приходят и уходят не за что не зацепившись и так постепенно сходят на нет. Такой подход рано или поздно приводит практикующего к тому, что он "просто сидит". Я же медитировал на ОБРАЗ ПУСТОТЫ, т.е. свёл мышление к одной огромной мысли, и смотрел в неё. Такой способ медитации так же неплох и имеет место быть, однако рано или поздно всё равно нужно прийти к чистому опыту "просто сидеть" без поглощения ОБРАЗами мышления, к чему ,собственно, в конце концов пришел и я...
Периодически я отходил от этой медитации и пробовал практиковать другие. Искал традицию в рамках которой мог бы продолжать путь... Например, делал джапу с вайшнавами, а затем с буддистами школы Кагью. Так же практиковал буддийскую медитацию Прибежища. Но так как тогда я ещё не видел и не понимал многих алгоритмов ума, то практика в этих направлениях, через какое-то время вызывала у меня колоссальную потерю энергоресурса, через взаимодействие с эгрегорами этих школ, что в итоге сподвигло меня на путь одиночки вне всяких традиций. Именно поэтому я тогда однозначно выбрал в качестве основной практики медитацию на пустоту ума, которая не несла в себе никакой идеи и эгрегориальной окраски. Когда "просто сидишь", то не используешь никаких якорных образов в пространстве ума или вербальных мыслей в виде каких-либо мантр, призванных соединить твою энергию с эгрегориальной энергией школы их представляющей... Ты просто сидишь... здесь и сейчас... и все покровы ума падают, обнажая суть, пребывающую до всего ... до любых школ и направлений... до любых эгрегориальных претензий на твою бытийность... И повторюсь, это было именно то, что в конце концов определило мой путь одиночки, вне всяких традиций и школ. О том, что подобная медитация является главной практикой дзен, я узнал уже позже... как впрочем и о самом дзен...
Через некоторое время такой медитации, пришло понимание, что для обретения эффекта медитативности ума, мне больше не нужно садиться и специально практиковать её форму. Это так же было очень удивительно для меня - медитация слилась с повседневной жизнью... Из статической формы сидения, медитация стала переходить в динамическую форму - осознанного движения тела. Всё что теперь было нужно, это быть бдительным и не терять однонаправленности ума , акцентируя внимание на ощущениях тела в быту. Если раньше выделялось определенное время для медитации, то теперь вся жизнь постепенно превращалась в одну непрерывную медитацию...
Подвожу итог для чего собственно всё это написал. Я пытаюсь донести и продемонстрировать, что серьёзная практическая работа с осознанностью, требует определённой базовой подготовки! Эта так называемая база, создаёт у практикующего медитативное состояние, которое является фундаментом для любой практической работы с умом.
"Ум существует в двух состояниях: как вода и как мёд. Вода вибрирует, стоит лишь чуть задеть её, в то время как мёд, как бы его ни задели, быстро возвращается к неподвижности."
❧ Нисаргадатта Махарадж
Медитативное состояние ума это как раз "состояние мёда" из вышеприведённой цитаты. Это рабочее состояние ума любого серьёзного практика, и пока оно не наработано, говорить о какой-то серьёзной практике осознанности преждевременно. А нарабатывается оно именно каждодневной медитацией.
Часто ищущие имеют много разнообразной эзотерической информации, но не имеют вышеобозначенного фундаментального состояния ума. Более того, они даже не желают работать в этом направлении, считая это скучным, лишним или каким-либо ещё. Ведь в бесконечном потоке льющейся на них информации их внимание выхватывает лишь желаемые для эго слова, типа "практика не нужна", "всё итак здесь", "ты уже то" и так далее... Прячась за подобными выражениями и искажая их смысл, эго ищущего желает воспроизвести что-то типа лайт - пути, на котором всё будет не напряжно, а главное быстро... Результатом такого подхода будет не путь, а лишь его иллюзия...
Odu Van