Именно этот вопрос я задала себе, случайно увидев фильм 2016 года, в котором, как в моноспектакле, играет К. Хабенский.
Называется фильм «Коллектор» и посвящен судьбе вполне успешного человека – мастера по выбиванию долгов с людей. Но Артур, которого играет Хабенский, не применяет физическое насилие, он использует насилие психологическое, да такое, которое буквально заставляет всех должников отдать всё, что у них есть, лишь бы только отвязаться от этого страшного собеседника.
Чтобы далеко не ходить, общается со своими «клиентами» Артур исключительно по телефону. Его работа доставляет ему удовольствие. Ему нравится импровизировать, манипулировать и добиваться успеха. Его шеф платит ему сумасшедшие деньги и очень ценит.
Фильм представляет собой серию бесконечных телефонных разговоров героя. В кадре он всё время один, его собеседников мы только слышим, но не видим.
Фильм «Коллектор». Почему меня зацепило это кино?
Фильм снят талантливо. Причем для режиссера Алексея Красовского это было первое полнометражное кино. Сам автор придерживается либеральных прозападных взглядов, поэтому пытается рассказать о герое своего времени – человеке, который зарабатывает себе на хлеб таким вот непростым способом.
Фильм «Коллектор» критикуют за то, что он оправдывает нынешнее положение вещей, когда капитализм заставил многих наших сограждан брать кредиты, попадая в кабалу. Его также не принимают за то, что автор пытается показать «хорошего коллектора» и заставить зрителей ему сопереживать.
Но мне показалось, что фильм глубже.
Да, я, как и многие, считаю, закредитованность населения чрезмерной, а деятельность коллекторов – негативной стороной нашей жизни.
Но в герое Хабенского есть нечто большее, чем просто картонные манипуляции другими людьми.
Автор попытался показать, как Артур, оказавшись в критической жизненной ситуации, изменяется изнутри.
В первых сценах перед нами циник, который зарабатывает деньги хитроумным способом и гордится этим. У него есть всё: дом, машина, девушка, авторитет, он считает себя человеком, который сделал себя сам. Но потом на Артура делают видеокомпромат, обвиняя его в фактическом преступлении. Это видео попадает в интернет, и от коллектора отворачиваются все знакомые.
Он пытается выбраться из сложившейся ситуации самостоятельно, находит женщину, которая смонтировала это компрометирующее видео. Выясняет, почему она это сделала. Оказывается, ее муж тоже был должником, и из-за звонков Артура он покончил с собой. Теперь безутешная вдова готова мстить до конца.
И Артур пытается доказать всем, что его оклеветали.
Достаточно правдиво показана суровая сторона его жизни. В его окружении все люди находятся в бесконечной погоне за деньгами, властью и славой. Всё продается и покупается, все моральные нормы попраны. Нет ничего святого.
И герой вдруг понимает, что рядом с такими людьми нельзя жить.
Оказывается, что утром он совершил добрый поступок. Отвез в ветклинику сбитую машиной на дороге собаку и оплатил ее лечение. Однако забрать эту собаку к себе он не хочет. Но в диалогах с администратором ветклиники Тамарой он вдруг находит родственную душу, человека, который как раз имеет нравственный стержень. И он понимает, что с этой девушкой он мог бы построить настоящие отношения.
К тому времени выясняется, что муж той самой безутешной вдовы выплатил кредит, он не погиб, а поменял фамилию и уехал в другой город. Артур передает эту информацию своей обидчице, но она не верит ему, а когда он, готовый начать новую жизнь, выходит из офиса, убивает коллектора выстрелом из пистолета.
Так в чем же смысл фильма «Коллектор»?
А смысл глубокий. Он похож на слова Экклезиаста о «суете сует». Современные жители мегаполисов вечно спешат в погоне за деньгами и мнимым успехом, но у них нет времени на бескорыстные поступки, на любовь, милосердие, дружбу. Они разменивают свою бесценную жизнь на барахло, не понимая ее цели и смысла.
И главный герой как раз проходит такой же путь. Смерть уже занесла над ним свой меч, а он еще не знает этого.
И здесь появляются аллюзии с библейскими героями. Например, с мытарями – сборщиками податей и пошлин, которые вследствие притеснений, свойственных римской фискальной системе, возбуждали общую ненависть у населения Палестины. Из Библии мы знаем, что впоследствии один из мытарей даже стал апостолом Христа (Матфей), другой же, Закхей, — Его верным учеником и последователем (Лк 19:2).
Поэтому даже мытарь может раскаяться и обрести спасение.
Может ли такое внутреннее преображение произойти с коллектором?
Наверное, да. Только в фильме мы видим лишь попытку героя пойти по новому пути, которая пресекается его смертью.
Но народной любви фильм «Коллектор»не получил.
Потому что его главный герой хоть и вызывает сочувствие, но не может стать народным героем. Видимо, русский менталитет воспринимает навязанный с 1991 года порядок жизни как несправедливый. И поэтому с такой теплотой простые люди вспоминают советское время.
Для России эксплуатация, законы сильного, жажда материальных благ никогда не могут стать ценностями. Это антиценности. Поэтому и на этого несчастного коллектора Артура люди смотрят как на человека, который пошел не по тому пути, поэтому и получил в конечном итоге пулю в сердце.
А вы смотрели этот фильм, мои уважаемые читатели?