14. 06. 2023
Данная статья опубликована в Интернете на портале " ЯНДЕКС ДЗЕН"
26. 06. 2023
Предлагается к вниманию :
- Архангельской Митрополии Русской Православной Церкви ,
- Музей Ломоносова в Петербурге,
- Музей Ломоносова в Холмогорах.
МИХАИЛ ЛОМОНОСОВ - СЫН ХОЛМОГОРСКОГО ЕПИСКОПА
Кажется в биографии Михаила все изучено, проверено. Ломоносов - национальная гордость России.
С начальной школы известно : крестьянский сын втайне от отца покинул родину; подделал документы; поступил за взятку в духовную академию; боролся с немцами и стал академиком Петербургской А Н.
Биографию " вундеркинда " из народа " слепили " после революционные идеологи.
Страна жила по " сказочной " формуле " Кто был никем, тот станет всем ".
Однако, многие " белые пятна " из жизни общепризнанного " отца русской науки " остаются не исследованными, а недосказанность вводит многих в заблуждение.
В 2020 году в Архангельске, в издательстве " КИРА " вышел 500 страничный " Краткий энциклопедический словарь - справочник. Михайло Ломоносов - сын земли Архангельской ".
Редактор - известный авторитет в современном ломоносововедении : д. п. н., профессор, член академии педагогических и социальных наук. - Буторина Татьяна Сергеевна.
Рецензент: д. и. н. А. В. Репневский, зав. кафедрой исторического факультета ПГУ им. М. В. Ломоносова.
Ничего нового в этом издании не появилось, те же " заезженные штампы " о семье Ломоносова, о его детстве, юности и начальном обучении.
В некоторых статьях Словаря " вскользь " ставится вопрос о возможных не известных страницах биографии Михаила Ломоносова и даже о его каком то " высокородном кровном " отце.
Отдельная статья ( стр. 193, автор Л. Г. Доморощенова ) повторяет " бредовую " идею, что отцом Михаила Ломоносова может быть царь Петр Первый.
Эта бездоказательная версия, высказанная архангельским краеведом Карельским Василием Павловичем ( 1914 - 2004), якобы, была " горячо" встречена читателями и исследователями ломоносовской темы. накануне 300-летия ученого.
Нужно отдать должное составителям уважаемого " Словаря - справочника ", что в нем приводится статья о письме Михаила Ломоносова от 19 ноября 1757 г. в адрес архиепископа Холмогорской епархии - Варсонофия Щеныкова. ( Стр. 77, автор Л. Г. Доморощенова).
В письме Михаил благодарит епископа за заботу о его покойном отце, могила которого находится в Холмогорском соборе. Ломоносов " гордится ", что он одной с владыкой "еписковской" крови ".
Указанная статья в " Словаре- справочнике " и в " Интернете", привели меня к ниже приведенным размышлениям.
КИЕВСКИЕ ЕПИСКОПЫ НА СЛУЖБЕ ПЕТРА 1 и ХОЛМОГОРСКАЯ ЕПАРХИЯ РПЦ
После смерти Патриарха Всея Руси Андриана ( 1700 г. ), царь Петр 1 Романов задумал провести реформацию Русской Православной Церкви - подчинить ее монарху, т. е. себе.
Наиболее " прогрессивно мыслящими " в этом вопросе, Петр 1 считал епископов Киевской митрополии :
Стефана Яворского, Рафаила Краснопольского и Феофана Прокоповича.
ПЕТР 1 РОМАНОВ ( 1672 - 1724) - царь, император России.
В 1700 г. царь Петр упразднил " патриаршество " и стал фактическим главой Русской Православной Церкви.
Временно исполняющим обязанности патриарха был назначен киевский епископ Стефан Яворский.
ЕПИСКОП СТЕФАН ЯВОРСКИЙ ( 1658 - 1722)
Получил образование в духовной Киево-Могилянской академии.
С 1697 г. - ближайший помощник Киевского митрополита в сношениях с московским Патрархом и царем Петром.
В 1700 г. Яворский был вызван в Москву и временно поставлен " местоблюстителем " патриаршего престола с ограниченными полномочиями. Стефан все же сумел убедить царя о назначении главами некоторых поместных епархий РПЦ, своих людей, выходцев из Киевской ветви Церкви.
в 1708 г., Стефан Яворский поручился за утверждение главой Холмогорской епархии своего ученика киевского епископа Рафаила Краснопольского.
В 1721 г. - Стефан - Президент духовной коллегии (Св. правительствующего Синода), а вице-президентом стал киевский епископ Феофан Прокопович.
В 1722 г. - Стефан Яворский скончался. Пост Президента Синода был передан Феофану Прокоповичу.
ЕПИСКОП РАФАИЛ КРАСНОПОЛЬСКИЙ ( 1668 - 4 ноября 1711)
Учился в Киевской духовной академии.
Ученик и сподвижник Стефана Яворского.
В 1703 г. - ректор московской Славяно-греко-латинской академии, архимандрит Заиконоспасского монастыря,
восходящая фигура в столичном духовном сообществе.
В 1708 г. - направлен с " повышением " в Холмогоры, архиепископом Холмогорской и Важской епархии.
По установлениям церкви не имел права иметь семью и детей. Судьба распорядилась по своему: он, в 1711 г., предположительно, стал кровным отцом мальчика, которого назвали Михаил. А если бы родилась девочка ?
Мать ребенка - Елена Сивкова ( сирота - дочь священника одного из приходов Холмогорской епархии ).
В 1711 г. ( ноябрь) Рафаил скоропостижно скончался в возрасте 43 лет, и был похоронен в Холмогорском соборе.
Рафаил оставил Завещание на имя церковного старосты - Луки Леонтьевича Ломоносова и письменное Поучение-наставление всему народу.
Преемником на посту архиерея Холмогорской епархии был поставлен епископ Варнава Волотковский.
Справка - Духовенство в России ( по материалам Ефима Грекулова)
Высшее управление поместной церковью осуществляет епископ епархии. Епископ в епархии был " Царь, Бог и воинский начальник ".
Это было высшее духовное лицо, он осуществлял богослужение, исполнял требы ( крещение, венчание, отпевание, освящение, исповедовал и причащал прихожан, заботился об их нравственном состоянии.
Духовенство было особо привилегированным сословием. Государство освобождало их от налогов и рекрутской повинности.
В тоже время среди духовенства наблюдалась грубость нравов ( как во всех обществах). Было распространено пьянство, блуд, обжорство, воровство. Разложение достигло крайних пределов и вызывало возмущение прихожан.
Жизнь духовенства не всегда служила образцом для подражания, исправления пороков и невежества народа.
Церковь поддерживала свой авторитет не собственным поведением, а принуждением, как духовным , так и физическим. Текст из книги историка-религоведа - Ефима Федоровича Грекулова ( 1893 - 1979).
ЕПИСКОП ВАРНАВА ВОЛОТКОВСКИЙ ( 1672 - 1730)
Варнава учился в Киевской духовной академии и после окончания оставлен при ней преподавателем.
В 1705 г. был вызван в Москву Стефаном Яворским, служил проповедником и учителем в Славяно-греко-латинской академии под началом ректора Рафаила Краснопольского.
В 1712 г. ( после кончины епископа Рафаила), был назначен архиепископом Холмогорским и Важским.
Варнава " требовал от паствы соблюдения терпимости, принципиальности со снисходительностью к человеческим
слабостям. Проявлял заботу о соблюдении нравственности всех без исключения мирян, требовал прекращения
пьянства и разврата. С чего бы это ? Стараниями епископа Варнавы в епархии восстановился порядок и спокойствие.
В 1723 г. по распоряжению Св. Синода, Варнава учредил при епархии школу для подготовки священников и отбирал способных мальчиков для продолжения учебы в московской Славяно-греко-латинской академии.
В 1730 г. скончался и был похоронен в Холмогорском соборе.
ЕПИСКОП ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ ( 1681 - 1736)
Учился в Киевской духовной академии и университетах Европы.
В 1710 - 1716 гг. - ректор Киевской академии. Приглашен Петром 1 в Москву.
С 1721 г. - первый вице-президент, а с 1722 г. - Президент Св. Синода - главный сподвижник Петра 1 в делах просвещения и образования в стране. Феофан - главный куратор Московской духовной Славяно-греко-латинской академии, один из авторов проекта по учреждению Петербургской академии наук.
Принимал активное участие в передаче императорской власти от Петра 1 к Екатерине 1 и влиял на воспитание Елизаветы ( дочери Петра) - будущей императрицы..
Феофан - центральная фигура в русской истории 18 века, изображен на монументе " Тысячелетие России " в Новгороде ( 1862 ). Он " подарил " России Ломоносова ( поэта и ученого-естествоиспытателя).
В 1736 г. - скончался.
Справка - Теплов Григорий Николаевич ( 1717 - 1779)
По предположению современников и биографов Теплова он является внебрачным сыном епископа Феофана Прокоповича, когда он служил во Пскове. " Что позволено Юпитеру, то не позволено быку ".
Феофан продвигал Григория по карьерной лестнице.
Григорий Теплов - сподвижник Екатерины 2, член Петербургской АН и фактический ее руководитель с 1746 - 1762 гг.
Создатель Устава Московского университета, постоянный соперник и оппонент Ломоносова.
ЕПИСКОП ГЕРМАН КОПЦЕВИЧ ( 1685 - 1735)
Обучался в Киевской духовной академии.
С 1728 г. - ректор Московской духовной академии
В 1730 г. принял на учебу в академию Михаила Ломоносова с характеристиками Холмогрского епископа Варнавы и при согласии главы Св. Синода - Феофана Прокоповича.
С 1731 г. - архиепископ Холмогорской епархии ( причина назначения в Холмогоры не известна).
В 1735 г. скончался и похоронен в Холмогорском соборе.
МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ ( 1711 ( ноябрь ) - 1765 )
Согласно официальной " академической " биографии, мальчик под именем Михаил родился в крестьянской не грамотной семье церковного старосты Куростровского прихода Холмогорской епархии РПЦ - Луки Ломоносова.
Мать Михаила - сирота - служанка Холмогорского прихода Елена Сивкова, Приемный отец Михаила - племянник Луки Ломоносова, живущий, за " хлеб и кров " в доме Луки - Василий ( 30 лет). При этом, брачный возраст на Руси начинался для мужчин с 15 лет. Василию уже давно было пора заводить свою семью и отделиться от дяди, но "отхожий " промысел , которым он занимался не обеспечивал ему для этого нужного дохода. Лука ( глава семьи), со своей стороны , искал невесту работящую и с хорошим приданым.
На удивление всей деревни, Лука Ломоносов сосватал племянника Василия на сироте - бесприданнице соседнего прихода Елене Сивковой.
Невеста была всем хороша, но оказалась не девственницей. Поговорка : " Хорош соболек, да измят". Дядя "убедил" племянника " молчать весь век ", о том, что родившийся ребенок имеет чужую кровь. Василий , который до этого был батраком у дяди, стал молчать и за это стал богатеть ( на его имя был построен дом и приобретено морское промысловое судно). Деньги решали все, они прощали грех.
Однако, в молодой семье отношения " не слюбились, не стерпелись". Не было счастья и душевного спокойствия.
Василий в ссорах поколачивал жену - Елену, доставалось и " не родному " сыну.
Мальчик, в основном рос под присмотром главы семейства Луки Леонтьевича, который сумел привить у мальчика первые задатки и желания в изучении чтения и счета ( у местного священника, а с 1723 г. в школе при епархии )
Елена умерла, когда Михаилу было 9 лет. Приемный отец Василий, у которого Михаил был единственным сыном, не добился цели воспитать из него наследника.
Вскоре в семье появилась одна и вторая мачехи. Они не одобряли желание Михаила учиться, а "отец" на это смотрел "сквозь пальцы ".
Это обстоятельство стало главной причиной того, что в 19 лет Михаил отправился в Москву " искать счастья" и готовился поступить в самое престижное высшее учебное духовное заведение страны.
Проездные документы и рекомендации оформили при содействии архиепископа Варнавы, который был первым "системным учителем" Михаила .
В официальной биографии Ломоносова говорится, что Михаил Ломоносов , совершил обман своего приемного отца, тайно покинул деревню, подделал документы, выдал себя за холмогорского дворянина ( коих никогда на Севере не было) и направился в не знакомую и далекую Москву; там за взятку в один рубль поступил в Московскую духовную академию.
Получается, что " двойным обманом ", лжесвидетельством и с помощью взятки, Россия получила выдающегося русского ученого, первого отечественного академика-естествоиспытателя - Михаила Васильевича Ломоносова.
Молодым людям, таким образом " вдалбливают " в голову : соври и сделаешь карьеру, дай взятку и получишь желаемое. Пример этому - Михаил Ломоносов.
Вся эта " хрень " имеет одну основу: подчеркнуть " пролетарское " происхождение Михаила Васильевича.
На самом деле нужно признать одно :
Михаил " тайный " сын архиепископа Холмогорской епархии Рафаила Краснопольского, который совершил самопожертвование и оставил на воспитание и обучение мальчика необходимые средства. Сам Рафаил покинул "земную жизнь " добровольно, во имя сохранения чести Церкви и будущего своего кровного сына. Церковь простила Рафаилу его грех.
В первое время Михаил воспитывался в крестьянской семье Луки Ломоносова. Получил отчество от имени племянника главы семьи - Василия Ломоносова.
Высшее московское духовенство и " киевское братство епископов " , во исполнение Завещания епископа Рафаила, признало Михаила " своим сыном " и всячески способствовало его продвижению в жизни и в науке.
Что в этом плохого. Зачем приписывать Михаилу " грехи " о лжесвидетельстве и взяточничестве, которых он не совершал. Всем известно, что главное средство борьбы с ложью - правдивость.
Настоящие " не идеологические " историки должны написать правдивую, но всем понятную для восприятия биографию
Михаила Ломоносова.
Нужно реабилитировать имя Ломоносова, он " дитя " и " продукт " своего времени и законов 18 века. Он не в ответе за " грехи " своего кровного отца - епископа Рафаила.
Кстати:
Михаил узнал о своем родстве с епископом Рафаилом еще до поездки в Москву, эту весть мог донести до него его крестный отец - Лука Леонтьевич ( умер в 1727 г.)
В 1731 г., в Славяно-греко-латинской академии, Михаила ждали, поэтому врать и тем более давать взятки ему не имело никакого смысла.
МИХАИЛ ЛОМОНОСОВ - сын Холмогорского ЕПИСКОПА.
( главный достоверный факт родства )
ЕПИСКОП ВАРСОНФИЙ ЩЕНЫКОВ ( 1694 - 1759)
Варсонофий служил архиепископом в Холмогорах в 1740 - 1759 гг.
Архиепископ никогда приемного отца Михаила Ломоносова - Василия Ломоносова не видел. С ученым - Михаилом Ломоносовым был также не знаком.
В эти годы с 1740 по 1757 гг. Михаил Ломоносов делал карьеру в Петербургской АН. Родину в Холмогорах после 1730 г. он не посещал.
За могилами своей матери (Елены) и крестного отца (Луки Леонтьевича) не ухаживал.
Не ведал где похоронен его приемный отец ( Василий ).
Михаил хорошо знал, что за захоронениями всех архиепископов ( включая Рафаила - своего кровного отца ) в Холмогорском соборе организован достойный уход и сохранены епитафии на могильных плитах.
Михаил не мог открыто заявить о родстве с епископом Рафаилом по причине отрицательной реакции окружающих недоброжелателей и соперников.
Впереди его ждала борьба . Риск заявления о " его епископской тайной принадлежности " могло повлиять на его карьеру. Защитник его тайны - Феофан Прокопович умер в 1736 г.
В 1745 г. Михаил Ломоносов был в пике своей научной и гражданской славы ( стал академиком, статским советником и дворянином) , он стал задумываться о том, как его будут вспоминать потомки. Но, что -то помешало ему написать о себе правдивую автобиографию и открыть обществу тайну своего рождения.
В государственных архивах и в Интернете, есть копия письма Михаила Ломоносова в адрес Варсонофия - архиепископа Холмогорского и Важского от 19 ноября 1747 г. В нем уже маститый ученый и " собеседник императрицы Елизаветы " благодарит архиерея за благодеяния , которые " он оказывать изволили " покойному моему отцу ".
Михаил Ломоносов прямо " намекает " Варсонофию, что он одной с ним " еписковской " крови.
ПРИЕМНАЯ СЕМЬЯ ЛОМОНОСОВЫХ, воспитавшая МИХАИЛА ВАСИЛЬЕВИЧА
ГЛАВА СЕМЬИ ЛУКА ЛЕОНТЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ ( 1646 - 1727 ) и племянник ВАСИЛИЙ ЛОМОНОСОВ ( 1681 - 1741)
Лука Ломоносов - церковный староста Куростровского прихода Холмогорской епархии ( черносошный, государственный крестьянин).
Староста не имел духовного звания, но отвечал перед архиепископами Холмогорской епархии, Рафаилом и Варнавой, за церковные сборы с прихожан и за хозяйственное управление в приходе.
Лука был непререкаемым главой большой крестьянской семьей, в которой с 2-х лет жил и батрачил в хозяйстве " на дядю " его племянник Василий Ломоносов. Василию приходилось также работать но найму у богатых рыбопромысловиков.
Василию в 1710 г. было 30 лет. В это время пора было обзаводиться семьей и привести в дом невесту работящую и с приданым, но денег на женитьбу не хватало.
Лука уплачивал за Михаила " подушный налог " и " рекрутскую повинность ".
В начале 1711 г. Лука неожиданно сосватал Михаила (в 30 лет) на сироте, бесприданнице - дочери священника соседнего прихода - Елене Сивковой. Невеста была хороша и работяща, но не " девственница " и ждала ребенка. Мнение жениха не имело значения ( свыкнется - слюбится ), так решил Лука.
В положенное время, в ноябре 1711 г., Елена родила мальчика, названного Михаилом.
Физическое появление младенца не играло особой роли в духовной жизни , только при крещении он признавался членом Церкви, ему " назначали " крестных родителей ( крестных) . Они были наставниками детей и добровольно брали на себя ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие ( моральное качество человека) крестника и его праведную жизнь .
В православии крестные родители являются не менее важными, чем кровные .
В данном случае крестным отцом Михаила выбрали Луку Леонтьевича Ломоносова.
Приемным отцом Михаила " определили Василия , мужа Елены Сивковой ( кровной матери ) мальчика. От Василия Ломоносова Михаил получил свое отчество.
В деревне " шила в мешке не утаишь ".
Вскоре после рождения Михаила, в ноябре 1711 г., неожиданно скончался 43 летний архиепископ Холмогорской епархии Рафаил ( не обычное совпадение ). Рафаил оставил после себя материальное Завещание в пользу Луки Леонтьевича Ломоносова и Поучение всему народу ( мирянам ).
Лука направил полученные средства на воспитание и обучение Михаила и материальное обустройство семьи племянника Василия (приемного отца Михаила). У Василия отношения с Еленой не складывались, он относился к ней с пренебрежением и иногда поколачивал ( вероятно мстил). Доставалось и " приемному " сыну Михаилу.
После смерти Елены в 1719 г., Василий дважды женился. Вторая мачеха, мягко говоря, не одобряла стремление "пасынка " к грамотности.
Василий не защищал приемного сына и не готовил из него наследника. Семейные обстоятельства заставили Михаила уйти из семьи. Лука Леонтьевич, используя связи в епархии и в воеводстве " выхлопотал " проездные документы на поездку Михаила в Москву.
В 1727 г., после смерти Луки Леонтьевича, " эстафету " содействия в обучении Михаила Ломоносова подхватило " киевское братство епископов " : Варнава Волотковский, Герман Копцевич и Феофан Прокопович.
В московской духовной Славяно-греко-латинской академии Михаила приняли на монастырское обеспечение.
Помогли : характеристика Холмогорского архиепископа Варнавы и согласие руководства Св. Синода .
В информационном пространстве до сих пор бытует мнение, что Михаил Ломоносов всеми своими успехами обязан тем , что :
- Обманул приемного отца и тайно покинул родной дом.
- Занял у соседа крупную сумму денег ( 3 - рубля -стоимость трех коров ).
- Не праведным образом получил документы на поездку в Москву.
- В Москве подделал документы и незаконно за " взятку 1 рубль " поступил а духовную академию.
- В процессе учебы " ложно " свидетельствовал, что он сын Холмогорского священника.
Не было бы обмана, подделки документов, лжесвидетельства - не было бы в русской истории - Ломоносова.
Ничего себе пример для молодого поколения россиян : обмани, дай взятку и ты достигнешь желаемое.
Справка ( Ложь, обман, подлог, подделка документов, самозванство, лжесвидетельство).
Все это на Руси с давних времен строго наказывалось, вплоть до смертной казни.
Позднее казнь отменили, но остались телесные наказания : битье кнутом и плетьми, вырывание ноздрей, клеймление и ссылка на каторгу.
Знал ли об этом Михаил Ломоносов. Ответ - наверняка.
На самом же деле Михаилу Ломоносову не было необходимости заниматься этими " гнусными " делами. Он, имел вполне " легальные " документы и соответствующую поддержку.
Он был " кровным " сыном крупного состоятельного священнослужителя, получил содействие " друзей - братьев отца по вере - киевских епископов " и с помощью природных данных, упорства и трудолюбия сам добился значительных успехов в науке,
Пора Михаила Ломоносова " реабилитировать " и написать его правдивую биографию.
Объяснение : некоторые повторения в статье допущены для усиления темы.
Вывод :
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ и РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК нужно поднять архивы и ПОДТВЕРДИТЬ или ОПРОВЕРГНУТЬ данную ВЕРСИЮ :
" Михаил Ломоносов - сын Холмогорского епископа "
Суслов Валерий Иванович, Тел. 8 ( 921 ) 934 66 18 ; 26. 06. 2023 года.
