О "нищих духом" говорит Христос в нагорной проповеди. И эти слова мы встречаем в Евангелии от Матфея (5:3) и Евангелии Луки (6:20). Кто такие "нищие духом", и почему им обещано блаженство? Давайте попробуем разобраться.
Сразу обращает на себя внимание то, что в Евангелии от Луки в греческом оригинале сказано "Блаженны нищие"
Но у Матфея мы видим именно "нищие духом"
"Нищие" - понятно, "нищие духом" - это уже сложнее. Давайте посмотрим, что говорили святые отцы.
свт. Василий Великий пишет: «Нищие духом» суть те, которые обнищали не по другой какой причине, но по учению Господа, сказавшего: «пойди, продай имение твое и раздай нищим» (Матф.19, 21. Лук. 18, 22). Но если кто, прияв и как ни есть приключившуюся ему нищету, управит собою по воле Божией, как Лазарь; то и сей не чужд блаженства.
То есть, по его мысли это человек, раздавший всё ради Христа (нищий), но и, что важно, положившийся полностью на волю Божью!
А вот как об этом пишет свт. Иоанн Златоуст: Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем....которые по своей воле смиряют себя и уничижают....которые боятся и трепещут заповедей Божьих, которых и через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: «на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим» (Ис. 66:2)?
Мы видим, что и здесь выделена не нищета физическая, а состояние души: смирение и сокрушение духа.
свт. Григорий Нисский полагал что нищета духа есть добровольное смиренномудрие.
По мнению свт. Николая Сербского имеется в виду осознание своего ничтожества перед величием Божиим, осознание своей греховности по сравнению с чистотой Творца, сознание своей полной зависимости от безграничной мощи Господней.
Свт. Дмирий Ростовский полагал, что имеются в виду те, кто смиряет себя перед Богом, кто понимает свою греховность и скудость в добрых делах, которые он не может творить без помощи благодати Божией.
То есть мы видим, что имеется в виду всё таки не физическая нищета как таковая, а некое духовное состояние, состояние души и ума, когда человек смиряется перед Богом. Или как говорит свт. Лука Крымский, кто в духовном отношении подобен нищему телесно, ничего не имеющему.
"Если сделают что-то доброе, смиренно сознают, что не они это сделали, а благодать Божия, которая с ними (1 Кор. 15:10)
Таким образом, мы можем предполагать, что Христос, обещая блаженство "нищим духом" говорит о смиренных, полагающихся на Бога, а не на себя, чья нищета станет их богатством, по слову Господа: "И станут последние первыми", кто последует Господу, сказавшему:
"возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф 11:28)
Александр Смирнов.
Поддержать канал