НАСТАВЛЕНИЯ ВИДУРЫ — часть 2-я

Стрела, выпущенная лучником, может убить одного или не убить вовсе, но ум, применённый умным человеком (со злым умыслом), может уничтожить целое царство.

Различая верное и неверное, приводи к подчинению три категории людей (друзья, враги, сильные), четырьмя средствами политики: мирные переговоры; подкуп; сеяние раздора; нападение.

Побеждая пять чувств, зная шесть методов внешней политики: мир; война; выжидание; наступление; двойственная политика; поиск защиты.

И отвергая семь пороков: распущенность; азартные игры; охота; пьянство; грубость; жестокость; злоупотребление богатством, будь счастлив!

Раствор яда убивает одного, и оружие убивает одного, но разлад в совещании губит царя вместе с его царством и подданными.

Один человек не должен наслаждаться сладкими яствами и не должен один размышлять о делах полезных, один не должен отправляться в путь и не должен один бодрствовать среди спящих.

И это, то, чего ты, о царь, не понимаешь, есть сама правда словно лодка в море и лестница к Небу (в высшие миры).

Есть только один недостаток у тех, кто прощает, и нет другого; он состоит в том, что люди считают того, кто обладает чувством прощения, слабосильным.

Справедливость есть наивысшее благо, прощение — превосходнейший поступок, знание есть единственное совершенное зрение, а непричинение зла — это единственное, что приводит к счастью.

Подобно тому как змея пожирает животных, обитающих в норах, так и Земля уничтожает этих двух: и царя, не способного противостоять врагам; и брахмана, не совершающего паломничества.

Человек может прославиться в этом мире, делая две вещи: не произнося грубостей и не получая ничего от нечестивого.

Следующие две категории личностей, действуют по воле других: женщины, которые домогаются мужчин просто потому, что их домогаются другие женщины, и люди, которые почитают других просто потому, что последних чтят другие.

Следующие два человека подобны острым колючкам, причиняющим боль телу: бедный человек, который жаждет богатства, и бессильный (слабый), который гневается.

А эти два человека, живут так, будто пребывают в высших сферах (мирах): и правитель, наделённый чувством прощения, и бедняк, отличающийся щедростью.

Из случаев, когда вещь обретена справедливым путём, два следует рассматривать как злоупотребления: пожалование даров лицу недостойному и отказ преподносить дары достойной личности.

Известны три категории людей по их пригодности: худшие, средние и лучшие — так считают знатоки Вед.

Существуют также три разновидности личностей: превосходнейшие, посредственные и плохие. Их следует использовать соответственно в троякого рода делах, (т.е. каждого соответственно в том деле, для какого он наиболее подходит по своей пригодности).

Следующие трое не могут владеть своим собственным богатством: жена, слуга и сын (или дочь); и что бы они ни приобретали, то должно быть богатством того, кому они сами принадлежат (служат).

Мудрый правитель, должен избегать четыре категории людей. Пусть мудрый знает их: он не должен совещаться с глупыми людьми; с теми, кто затягивает дела; с ленивыми и с льстецами.

Чтобы тебе постоянно сопутствовало благополучие, пусть в доме твоём, где ты ведёшь образ жизни домохозяина, живут четыре категории людей (или кто-то из них): престарелый родственник; человек из высокого рода, оказавшийся в бедствии; бедный друг; сестра (или брат), не имеющая потомства. (Здесь перечислены четыре категории лиц, которых можно взять на содержание.)

На вопрос правителя божеств Индры, Брихаспати сообщил о четырех вещах, чреватых неотвратимыми последствиями. Узнай же о них от меня. Это — воля божеств, твёрдое решение мудрых людей, благовоспитанность образованных и губительность злобных людей.

Пятеро следующих, подобно священным огням, должны человеком почитаться со всем усердием! — это Бог, отец, мать, огонь и наставник.

Почитая следующих пятерых, человек обретает великую славу: божеств, предков, святых людей, отреченных (аскетов) и гостей.

А другие пять следуют за тобой всюду, куда бы ты ни пошёл: друзья; враги; справедливые; те, кто даёт средства к жизни; зависящие.

Если из пяти органов чувств одно даёт течь, то из этого отверстия вытекает всё благочестие, подобно тому как вытекает вода из дна в кожаном мешке. Продолжение следует.

Чтобы поддержать канал, Вы можете пожертвовать в дар любую сумму, посильную для Вас: СБП по номеру телефона: +7(937)-233-9380, банк получатель Альфа-банк или ЮMoney (Вадим Викторович) или оформите ПРЕМИУМ-подписку, получив доступ к закрытой библиотеке ведического вайшнавизма, куда выкладываются уникальные переводы. Ваши средства будут потрачены на продвижение (рекламу) канала, чтобы больше людей узнали о настоящем вайшнавизме, поэтому поддерживая финансово, вы делаете благое дело! Благодарю за поддержку!